tag:blogger.com,1999:blog-49534112909503839382024-03-13T05:17:11.971-07:00 Scuola di SaggezzaScuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.comBlogger28125tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-16329783385547206182020-05-25T03:38:00.001-07:002020-05-25T03:39:48.469-07:00<br />
<br />
<h2 style="clear: both; text-align: center;">
La Congiura degli Arcadi: SAUL - L'ultima lettera</h2>
<h3 style="text-align: center;">
L'ultimo romanzo di Sabato Scala</h3>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Una inaspettata scoperta archeologica nel Nord Europa, porta alla luce, insieme ad alcune sepolture giudaiche, un vaso contenente tre rotoli in lingua aramaica accompagnato da misteriosi oggetti. A indagare sul primo dei manoscritti, dal quale emerge una versione mai narrata della controversa figura di Paolo di Tarso, é il frate archeologo Basil Pinker. Tra antiche organizzazioni segrete, rituali iniziatici, messaggi nascosti in famose opere d’arte, sullo sfondo della Roma dei primi del 900, la minuziosa ricostruzione di fatti e delle prove da parte dell’archeologo rischia di minare le fondamenta della Chiesa.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/fQPA1SPjuzA/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/fQPA1SPjuzA?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
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Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-85427361460575680152019-04-25T03:22:00.001-07:002019-04-25T03:22:22.953-07:00I Terapeuti. De Vita Contemplativa - Filone di Alessandria[1] Il trattato appena concluso riguardava gli Esseni, ovvero una setta che si proponeva con zelo
di vivere una vita attiva eccellente in ogni suo aspetto (o, se è il caso d'usare un'espressione meno
perentoria, in quasi ogni suo aspetto). Ora, seguendo l'ordine richiesto dal mio lavoro, dirò quanto è
necessario su coloro che hanno abbracciato la vita contemplativa, senza aggiungere nulla di mio per
abbellire, cosa che di solito fanno tutti i poeti e gli storici quando v'è scarsità di begli aneddoti: io
invece, senza fingere, mi atterrò alla pura verità, ben consapevole che di fronte ad essa anche il più
esperto oratore cesserebbe di parlare. Occorre tuttavia continuare a lottare e a combattere: la grandezza della virtù di questi uomini, infatti, non deve ridurre al silenzio chi reputa giusto che nessuna
azione bella sia taciuta.<br />
[2] La scelta di tali filosofi appare subito chiara dal loro nome: essi si chiamano θεραπευταί e θεραπευτρίδες e questa loro denominazione, che deriva dal verbo θεραπεύω, è
ben adeguata per due ragioni: esercitano infatti una terapia medica più nobile di quella praticata in
città, poiché quest'ultima cura soltanto i corpi mentre quella anche le anime, afflitte da mali gravi e
difficilmente curabili, mali che furono originati da piaceri e desideri e sofferenze, paure, ambizioni,
follie, ingiustizie e da una quantità inesauribile di altre passioni e vizi; inoltre, essi furono educati a
servire l'Essere secondo la natura e le sacre leggi; e l'Essere è più grande del Bene e più puro
dell'Uno, ed ha un'origine più antica della Monade.<br />
[3] Chi, fra quanti professano pietà religiosa, è degno d'esser paragonato ad essi? Forse coloro
che onorano gli elementi, terra, acqua, aria, fuoco? Elementi a cui alcuni diedero un nome, altri un
altro: il fuoco fu denominato Efesto dal termine "accensione", credo; l'aria Era, perché è sollevata
ed elevata in alto; l'acqua Posidone, certamente perché suggerisce l'idea del bere, la terra Demetra,
perché sembra sia la madre di tutti, vegetali ed animali.<br />
[4] Ma questi nomi sono invenzioni dei sofisti, mentre gli elementi sono materia priva di vita e da se stessa incapace di movimento, sottomessa all'Artefice per quanto riguarda tutte le specie di forme e qualità.<br />
[5] Si vorrà forse paragonare ai
Terapeuti coloro che adorano i corpi celesti, formati dagli elementi, il sole, la luna o tutti gli astri
fissi o vaganti o il cielo intero e l'universo? Anche questi tuttavia non hanno avuto origine da se
stessi, ma da un demiurgo perfettissimo nella sua sapienza.<br />
[6] O, ancora, coloro che adorano i semidei? Ma questo concetto è perfino degno di derisione; infatti, come potrebbe lo stesso individuo
essere immortale e mortale? Si aggiunga che anche la causa della loro nascita è riprovevole, piena
di un'intemperanza giovanile che i loro adoratori osano empiamente ascrivere alle potenze divine e
beate: proprio gli esseri, infatti, che non sono toccati da alcuna passione e godono di perfetta beatitudine si sarebbero uniti alle donne mortali, presi per esse da folle amore.<br />
[7] Sono forse paragonabili ai Terapeuti coloro che adorano statue ed immagini, la cui essenza è pietra e legno? Entità fino
a poco tempo prima del tutto prive di forma, che gli spaccapietre e i taglialegna sbozzarono dalla
struttura a loro congenita; pietra e legno di cui sono stretti parenti i catini ed i lavacri per i piedi e
tutti gli altri utensili più squallidi che servono a scopi degni di tenebra più che di luce.<br />
[8] Quanto
agli dei degli Egizi, è bene non farne neppur menzione: questo popolo ha portato agli onori divini
animali privi di ragione e non solo tra quelli domestici, ma anche tra i peggiori di quelli selvatici,
scelti da ogni specie esistente nel mondo sublunare: tra quelli terrestri, il leone, tra gli acquatici il
coccodrillo indigeno, tra i volatili il nibbio e l'ibis egizio.<br />
[9] Ed essi, pur vedendo che queste creature sono generate, bisognose di cibo ed insaziabili nel nutrimento, piene di lordura e velenose,
mangiatrici di uomini, preda di ogni tipo di malattia e destinate a perire non solo di morte naturale
ma spesso anche violenta, ebbene, si inchinano davanti ad esse, loro, civili, davanti ad esseri incivili
e selvaggi; loro, dotati di ragione, davanti ad esseri che ne sono privi; loro, parenti degli dei, si inchinano davanti a chi non può esser paragonato neppure a tipi come Tersite; loro, padroni e dominatori, davanti a chi è per natura loro soggetto e schiavo.<br />
[10] Costoro dunque, stravolgendo il senno non solo della loro gente ma anche dei loro vicini,
vivono privi di cura (ἀθεράπευτοι), perché privi del più necessario dei sensi, la vista; intendo dire
non quella fisica, ma quella spirituale, che sola distingue il vero dal falso.<br />
[11] <b>I Terapeuti invece,
che sin dal principio hanno imparato a vedere, tendano con tutte le loro forze alla visione dell'Essere
ed oltrepassino il sole sensibile e non abbandonino mai questo loro posto, che conduce alla perfetta
felicità</b>.<br />
[12] <b>Coloro che intraprendono tale servizio spirituale, non seguono un'usanza, né un'esortazione
o un suggerimento, ma, rapiti da amore celeste, come baccanti o coribanti, sono posseduti dallo spirito divino, finché non vedono ciò che desiderano</b>.<br />
[13] <b>Poi, per il desiderio d'una vita immortale e
beata, ritenendo ormai terminata la loro vita mortale, anticipano, per loro particolare desiderio, la
divisione dell'eredità e lasciano le loro sostanze ai figli o alle figlie e ad altri parenti e se non hanno
parenti, a compagni ed amici; </b>bisogna infatti che coloro che prontamente e con aperta disponibilità
hanno ricevuto la ricchezza che vede, consegnino la ricchezza cieca a chi ancora ha la mente cieca.<br />
[14] I Greci elogiano Anassagora e Democrito, poiché, presi dalla passione per la filosofia, abbandonarono i loro possessi terrieri al bestiame che li divorasse. Anche io ho stima per gli uomini che
sono superiori alle loro ricchezze; però, quanto migliori sono quelli che non permettono al bestiame
di divorare i loro possedimenti, ma soddisfano le necessità umane dei loro parenti ed amici e li rendono, da indigenti, ricchi? Quest'ultimo è il comportamento che mi sembra sobrio e scelto con estrema esattezza: il primo, invece, lo giudico sconsiderato, per non dire folle, da parte di uomini che
i Greci hanno ammirato.<br />
[15] Agiscono forse diversamente i nemici quando saccheggiano la terra
degli avversari e ne tagliano gli alberi, perché quelli, costretti dalla mancanza di mezzi necessari,
s'arrendano? Così ha fatto Democrito ai suoi parenti, causando loro miseria e povertà con le sue
stesse mani, sia pure non premeditatamente, ma per non aver previsto e considerato ciò che era necessario agli altri.<br />
[16] Quanto più grandi e più ammirabili sono costoro che, pur con un ardore non
minore per gli studi filosofici, preferiscono tuttavia la generosità all'indifferenza? Essi diedero via i
loro possedimenti ma non li fecero distruggere, così da agevolare gli altri con una abbondante ricchezza materiale e se stessi con lo studio della filosofia. La preoccupazione per la ricchezza ed i beni materiali consuma infatti chi ne fa uso: invece è bene risparmiare tempo, dal momento che, come
dice il medico Ippocrate, "la vita è breve ma l'arte è lunga".<br />
[17] Mi sembra che a questo concetto
alluda anche Omero nell'Iliade, al principio del XIII canto, con questi versi: "I Misi bravi nel corpo
a corpo ed i nobili Ippomolghi, che si nutrono di latte senza cibi raffinati, i più giusti tra gli uomini". Con questo voleva significare che l'ansia per il sostentamento e il desiderio di guadagno generano ingiustizia a causa dello squilibrio che creano, mentre la scelta opposta genera giustizia grazie
all'equilibrio, secondo il quale la ricchezza della natura ha un limite e dà maggior serenità rispetto a
quella che risiede nelle vane opinioni.<br />
[18] <b>Una volta dunque che si sono spogliati dei loro beni, non
più schiavi di nessuno, fuggono senza voltarsi indietro, </b>dopo aver abbandonato i fratelli, i figli, le
mogli, i genitori, la vasta parentela, la cerchia degli amici, la terra patria in cui furono generati e nutriti, poiché l'intima familiarità tiene legati e rende completamente schiavi.<br />
[19] <b>Non vanno però ad
abitare in un'altra città</b>, come coloro che, sfortunati o malvagi, chiedono di essere messi in vendita
da chi li ha acquistati, procurandosi soltanto un cambiamento di padrone, non la libertà: ogni città
infatti, anche la meglio governata, è piena di rumore e di innumerevoli disturbi che non può sopportare chi sia stato attratto dalla sapienza.<br />
[20] <b>Al contrario, essi vivono fuori delle mura e in giardini
o luoghi deserti ricercano la solitudine, non a causa di un'arida misantropia, ma poiché ben sanno
che mischiarsi a chi è diverso per carattere è svantaggioso e dannoso.</b><br />
[21] <b>Questo genere di persone
esiste in gran parte della terra abitata, poiché è inevitabile che abbiano parte al perfetto bene sia la
Grecia che i barbari; è tuttavia più numeroso in Egitto, in ciascuno dei cosiddetti "νόμοι" ed<u> in particolare nei dintorni di Alessandria</u>.</b><br />
[22] <b>Da ogni luogo, però, i migliori si recano in una località,
che è per essi come una patria, posta in una zona molto ospitale: sopra la palude Marea, su una collina piuttosto bassa, in un'ottima posizione, sia per la sicurezza che per l'aria dolce e temperata.</b><br />
[23]
<b>Le fattorie ed i villaggi circostanti garantiscono sicurezza, mentre la dolcezza dell'aria è data dalle
brezze che spirano dalla palude antistante verso il mare e dal vicino mare alla palude, continuamente; lievi e secche quelle provenienti dal mare, più umide quelle dalla palude; la loro mistione produce una condizione climatica molto salubre.</b><br />
[24] <b>Quanto alle abitazioni di quelli che vivono in comunità sono molto semplici e forniscono riparo dai due pericoli maggiori, cioè il caldo del sole ed il
freddo dell'aria</b>. N<b>on sono tutte vicine, come quelle in città</b>: la vicinanza è infatti cosa fastidiosa ed
insopportabile per chi cerca la solitudine; <b>ma non sono neppure distanti, per quel senso di comunità
4
che è loro caro e perché, nel caso d'una scorreria di briganti, possano portarsi aiuto reciproco</b>.<br />
[25]
<b>In ciascuna casa v'è una stanza sacra, chiamata santuario e monastero, in cui, stando come eremiti,
vengono iniziati ai misteri della vita consacrata, senza introdurvi nulla - né bevanda né cibo né altro
che sia necessario ai bisogni del corpo -, se non leggi e oracoli vaticinati dai profeti, inni e tutto ciò
che contribuisce ad accrescere e portare a perfetto compimento saggezza e devozione</b>.<br />
[26] <b>Mai la
loro memoria dimentica Dio, cosicché anche nei sogni non si rappresentano null'altro che le bellezze delle potenze e virtù divine; molti inoltre, durante le visioni notturne, proferiscono i grandiosi
principi della sacra filosofia.</b><br />
[27] <b>Sono soliti pregare due volte al giorno, all'alba ed al tramonto,
chiedendo, al sorgere del sole, una buona giornata, giornata buona nel senso proprio dell'espressione, cioè che la loro intelligenza sia piena di luce divina; al tramonto, invece, chiedono che la loro
anima, completamente sollevata dalla molteplicità di sensazioni e di sensibili, raccoltasi nel suo sinedrio e nel suo luogo di meditazione segua le tracce della verità.</b><br />
[28] T<b>utto il tempo compreso dal
mattino alla sera e impiegato nell'ascesi, che consiste nella lettura delle scritture sacre e nella interpretazione allegorica della filosofia dei loro padri; ritengono infatti che le parole del testo siano
simboli di una realtà nascosta, che si rivela nei significati reconditi. </b><br />
[29] <b>Essi possiedono anche
scritti di uomini antichi, i capostipiti della loro dottrina, che lasciarono molte testimonianze del metodo usato nelle interpretazioni allegoriche: essi, usando questi scritti come dei modelli, ne imitano
il metodo; quindi non sono solo contemplativi, ma compongono anche canti ed inni a Dio, con ogni
tipo di metro e melodia, che poi trascrivono con ritmi i più solenni possibile.</b><br />
[30] <b>Dunque per sei
giorni essi, stando ognuno in disparte, da solo, nei suddetti monasteri, esercitano la filosofia, senza
varcare la soglia della stanza e senza neppur guardare da lontano; il settimo giorno poi, si riuniscono in una assemblea comune e siedono uno accanto all'altro, secondo l'età, in un atteggiamento appropriato, cioè con le mani sotto gli abiti, la destra tra il petto e il mento, la sinistra nascosta lungo il
fianco.</b><br />
[31] <b>Il più anziano ed esperto nelle dottrine si fa allora avanti e pronuncia un discorso, con
lo sguardo tranquillo, con la voce pacata, con oculatezza e saggezza: egli non fa vanto d'abilità oratoria come i retori ed i sofisti di oggi, ma ricerca l'esattezza nell'esposizione dei suoi pensieri, esattezza che non si limita a scalfire l'udito, ma, attraverso di esso, raggiunge l'anima e vi rimane salda.
Tutti gli altri ascoltano in tranquillità e mostrano il loro assenso con sguardi e cenni del capo solamente.</b><br />
[32] <b>Questo comune luogo sacro, in cui ogni sette giorni si riuniscono, è una doppia stanza,
divisa in una parte per gli uomini ed una per le donne: anche le donne infatti stanno abitualmente ad
ascoltare, con lo stesso zelo e la stessa coscienza della loro scelta. </b><br />
[33] <b>Il muro tra le due stanze si
innalza per tre o quattro cubiti dal basso, come un parapetto, mentre lo spazio fino al soffitto è completamente aperto. Si persegue così il duplice scopo di mantenere il pudore che s'addice alla natura
femminile e di permettere alle donne di ascoltare bene, sedute in un luogo dall'acustica perfetta, in
cui nessun ostacolo si frapponga alla voce di chi sta parlando. </b><br />
[34] <b>Mettendo come fondamenta della loro anima il dominio di sé, vi costruiscono sopra le altre
virtù. Nessuno di essi dunque potrebbe consumare cibo o bevanda prima del tramonto del sole; poiché ritengono che filosofare appartenga al dominio della luce, le necessità del corpo, invece, a quello delle tenebre, all'uno hanno riservato il giorno, alle altre una piccola parte della notte</b>.<br />
[35] <b>Alcuni
poi si ricordano di mangiare soltanto ogni tre giorni consecutivi, poiché con più forza è radicato in
essi il desiderio di sapere; altri sono così deliziati e felici nel convito della sapienza, che li nutre e
fornisce loro con abbondanza e generosità i suoi principi, da resistere anche per un tempo doppio e
da toccare appena, dopo sei giorni, i cibi necessari. Essi si sono abituati a nutrirsi di aria, come si
dice delle cicale, il cui canto supplisce, credo, il loro bisogno di nutrimento</b>.<br />
[36] <b>Riservano un onore particolare al settimo giorno, che ritengono santissimo e degno di grande celebrazione: allora,
dopo aver curato lo spirito, ungono d'olio il corpo, così come si permette anche agli animali di non
lavorare, e si rilassano dalle continue fatiche</b>.<br />
[37] <b>Non mangiano però nessun tipo di cibo ricco, ma
semplice pane, il cui companatico è il sale, che quelli di palato raffinato correggono con issopo,
mentre la loro bevanda consiste in acqua fresca; così calmano la fame e la sete, che la natura pose
come dominatrici dell'umanità, in nulla adulandole ma limitandole ai cibi necessari, senza i quali non è possibile vivere. Perciò mangiano e bevono quel tanto che serve a non patire la fame e la sete,
evitando la sazietà come un nemico dell'anima e del corpo.</b><br />
[38] <b>E poiché duplice è il modo di ripararsi, la veste e la casa, di quest'ultima s'è detto prima che è priva d'ornamenti e improvvisata, costruita solo per utilità; anche la veste è ugualmente semplicissima, per proteggere dal freddo e dal
caldo: un mantello pesante al posto di pelle villosa in inverno, in estate invece una veste sottile di
lino. </b><br />
[39] <b>Essi praticano insomma un regime di vita molto semplice, ben sapendo che la vanità è il
principio della menzogna, la semplicità invece della verità, analogamente a due fonti: dalla menzogna infatti sgorgano le molteplici forme del male, mentre dalla verità l'abbondanza dei beni umani e
divini.</b><br />
[40] <b>Voglio anche trattare delle loro assemblee e della viva allegria dei loro banchetti,</b> in contrapposizione ai banchetti degli altri. Questi ultimi, infatti, una volta che si sono riempiti di vino puro, come se non vino avessero bevuto, ma una sorta di filtro che fa uscir di ragione provocando alterazioni, deliri e ogni più deleterio effetto, ringhiano e urlano come cani selvatici e si staccano naso,
orecchie, dita, e altre parti del corpo, così che rendono verosimile l'episodio del Ciclope e dei compagni di Odisseo, poiché mangiano "bocconi" di uomini, come dice il poeta, ed anzi con maggiore
crudeltà del Ciclope stesso.<br />
[41] Egli, infatti, sospettando dei nemici, si difendeva, mentre essi, sospettando di conoscenti ed amici, talvolta anche dei parenti, sulle proprie mense, sul proprio sale,
compiono durante le libagioni azioni indegne di libagione, uguali a quelle che avvengono durante
gli agoni ginnici; essi contraffanno, come una moneta, un esercizio di gloria, essi, attaccabrighe arrabbiati anziché atleti; così infatti bisogna chiamarli.<br />
[42] Quelle prodezze che gli atleti [vincitori ai
giochi Olimpici], compiono, sobri, di giorno, con abilità negli stadi, davanti ad un pubblico proveniente da tutta la Grecia, per vincere ed ottenere la corona, sono adulterate da costoro, che si sfogano sulle loro vittime nei banchetti, di notte, nelle tenebre, ubriachi fradici, incompetenti e dotati solo
di una mala arte che poggia sul disprezzo e la violenza e l'oltraggio grave.<br />
43] Se mai qualcuno, intervenendo quale arbitro, cerca di dividerli, con più forza lo abbattono, assassini e ad un sonno profondo, senza vedere né sentire nulla, come se avessero un solo senso, quello che più di tutti i sensi
rende schiavi.<br />
[46] Io so di alcuni che, già alticci ma non ancora completamente ubriachi, si procurano da bere per il giorno seguente, con doni e pegni, ritenendo che una parte della felicità di cui
godono sia la speranza per la futura ebbrezza.<br />
[47] Così vivono, senza un focolare e senza una casa,
nemici dei loro genitori, delle loro mogli e dei loro figli, nemici anche della patria, in guerra con se
stessi; infatti una vita ebbra e dissoluta è insidiosa per tutti.<br />
[48] Forse qualcuno potrebbe approvare
l'abitudine, oggi diffusa, di banchettare, secondo lo sfarzo e il molle lusso italico, che sia i Greci sia
i barbari si sforzano d'imitare, allestendo banchetti più per ostentazione che per far festa.<br />
[49] Divanetti a tre o più posti, di tartaruga o avorio e di materiale piuttosto pregiato, per lo più pietre preziose; tappeti di porpora con intessuto insieme oro ed altri broccati ornati a fiori, di tutti i colori, per allietare la vista; una grande quantità di coppe poste in ordine secondo la loro diversa forma, boccali,
bicchieri ed altro vasellame d'ogni tipo, molto elaborato ed adornato con incisioni di artigiani eccellenti.<br />
[50] Sono loro servitori degli schiavi di corpo ed aspetto bellissimi, come fossero giunti non
per servire quanto per rallegrare la vista degli spettatori con la loro presenza; di questi alcuni, ancora fanciulli, versano il vino, mentre dei giovani, alti e robusti, portano l'acqua, lavati e sbarbati, con
il volto lisciato e dipinto con cosmetici; i loro capelli sono pettinati in trecce ben ritorte, legate insieme; [51] portano infatti capelli lunghissimi che o non hanno mai tagliato, o ne hanno tagliato solo le punte per pareggiarli e formare una precisa linea curva. Indossano vesti sottili come ragnatela e
bianchissime,con la parte davanti più bassa del ginocchio, quella dietro di poco sotto l'anca; sostengono entrambe le parti con un nastro doppio ricciuto, di lana, lungo la linea di unione della tunica e
le lasciano cadere sui fianchi con pieghe che si aprono di lato.<br />
[52] In disparte stanno altri, giovani
cui la barba infiora appena le guance, da poco trastullo dei pederasti, agghindati in modo troppo elaborato per servizi piuttosto pesanti, sfoggio dell'opulenza degli ospiti (così presumono coloro che
se ne servono), ma, in realtà, del loro cattivo gusto.<br />
[53] Oltre a ciò, v'è una varietà di cibi e contorni e manicaretti, per i quali s'affaticano cuochi e pasticceri, preoccupandosi non solo, cosa necessa-
6
ria, che piaccia il loro gusto, ma anche il loro raffinatissimo aspetto.<br />
[54] Vengono servite sette o
più portate, ricche di tutte le specie di creature che terra, mare, fiume ed aria generano, tutte scelte e
di prima qualità: animali terrestri, marini e volatili, ciascuna delle quali si distingue per la preparazione ed il condimento, perché nessuna specie di quelle che sono in natura venga tralasciata. Infine
sono serviti rami carichi di frutta, oltre a quella che serve per le bevande ed i cosiddetti dopopasto.<br />
[55] Alcune portate vengono completamente esaurite per l'insaziabilità dei presenti, che, golosi come cormorani, divorano tutto al punto da mangiare anche le ossa per finire il pasto, mentre altre,
dopo averle maltrattate e piluccate, le lasciano consumate solo in parte. Quando infine sono stanchi,
dopo aver riempito il ventre sino alla gola ma ancora vuoti per i loro desideri, impossibilitati a mangiare, girano il collo intorno, gradiscono con gli occhi e con le narici: con gli uni la ricchezza e la
quantità, con le altre il profumo che ne esala. Poi, quando sono sazi di entrambe le cose, di vedere e
di odorare, invitano a mangiare, dopo aver lodato non poco l'ospite per l'apparato e la munificenza.<br />
[56] Ma a che giova dilungarsi su tali argomenti, che sono ormai oggetto d'accusa da parte dei più
moderati, poiché scatenano i desideri, che sarebbe giusto limitare? Si dovrebbe infatti invocare ciò
che è più detestabile, la fame e la sete, piuttosto che la sovrabbondanza di cibi e di bevande d'uso in
tali festini.<br />
[57] Tra i banchetti greci, i più famosi e degni di nota sono i due che ora vengo a nominare, a cui
partecipò anche Socrate: l'uno in casa di Callia, quando Autolico, ricevuta la corona, festeggiò con
un banchetto la vittoria, l'altro in casa di Agatone; questi banchetti furono giudicati degni d'essere
ricordati da uomini che erano filosofi sia nei costumi che nei discorsi, Senofonte e Platone. Li descrissero, infatti, come degni di ricordo, poiché prevedevano che i posteri si sarebbero rifatti ad essi,
quali modelli di buon modo di condurre un banchetto.<br />
[58] Tuttavia anche questi appariranno ridicoli di fronte a quelli dei nostri, cioè di coloro che hanno scelto un tipo di vita contemplativo. Entrambe le narrazioni, dunque, hanno il piacere come elemento fondamentale, seppure quella di Senofonte sia più umana: vi compaiono infatti flautisti, prestigiatori e buffoni, per scherzare e rallegrare; oltre ad altri divertimenti che mirano ad un'ilare rilassatezza degli animi.<br />
[59] Il Simposio di Platone, invece, è quasi tutto sull'amore, non solo quello di uomini innamoratisi di donne o di donne
innamoratisi di uomini - infatti queste passioni si adeguano alle leggi di natura -, ma di uomini per
uomini, diversi solo per l'età; se infatti vi si fa talora un discorso pretenzioso su Eros e Afrodite celeste, lo si introduce per autoironia.<br />
[60] La maggior parte del Simposio platonico tratta dell'amore
comune e volgare, che sottrae il vigore, il bene più utile alla vita sia in pace che in guerra, e causa
nelle anime una malattia che le rende effeminate, riducendo ad androgini tutti coloro che avrebbero
dovuto essere esercitati in ogni disciplina dispensatrice di forza.<br />
[61] Questo tipo d'amore, dopo aver rovinato i giovanetti ed averli ridotti al rango e al ruolo di amasii, danneggia anche gli amanti in
ciò che è più importante, cioè nel corpo, nell'anima e nel patrimonio; è infatti inevitabile che il pensiero del pederasta sia rivolto al suo fanciullo e che solo ad esso guardi, cieco per tutte le altre faccende, private e pubbliche. Il suo corpo si consuma per il desiderio amoroso, in modo particolare se
non è fortunato, mentre il suo patrimonio si assottiglia per due motivi, l'incuria e le spese per l'amato.<br />
[62] Inoltre, sorge un problema ancor più grande e diffuso: questi individui infatti sono causa
della desolazione delle città e della scomparsa di uomini di valore e della sterilità e scarsità delle
nascite, simili a chi, ignaro d'agricoltura, semini su terreni coperti di brina o petrosi o rocciosi anziché su piane ricche di terra molle. Questi terreni, oltre a non lasciar germogliare nulla, distruggono
anche i semi che vi sono stati gettati.<br />
[63] Tralascio di menzionare i racconti mitici di uomini dal
doppio corpo che, dapprima uniti gli uni agli altri con saldo legame, in seguito si sarebbero scissi,
dissoltasi l'armonia che li univa, come se si fosse trattato di parti composte assieme. <b>Tutti questi argomenti sono seducenti e possono attirare l'attenzione per la novità del pensiero; ma i discepoli di
Mosè, che sin dalla loro prima età hanno imparato ad amare la verità, li disprezzano profondamente,
incapaci di credere ad un inganno</b>. <br />
[64] Poiché, dunque, questi celebrati banchetti sono pieni di tanta stoltezza che si denunciano da
soli (per chi non intende badare alle opinioni ed alla fama divulgata della loro rettitudine), io a essi
contrapporrò i banchetti di quanti hanno dedicato la loro vita e se stessi alla scienza ed alla contemplazione delle cose di natura, secondo i santissimi precetti del profeta Mosè.<br />
[65] <b>Costoro in primo
luogo si riuniscono ogni sette settimane, poiché venerano non solo il semplice numero sette ma anche il quadrato di esso: sanno infatti che è casto e sempre vergine. È la vigilia d'una festa importantissima, che il numero cinquanta ottiene per sé, il numero più santo e più consono alla natura, composto della potenza del triangolo rettangolo, il principio della creazione dell'universo intero.</b><br />
[66]
<b>Quando dunque si riuniscono, luminosi nelle bianche vesti che indossano, solenni e seri, al segnale
di uno degli efemereuti - così è uso chiamare chi è addetto a tale servizio - stanno in piedi, in fila
ordinata, davanti ai lettini del banchetto, con gli occhi e le mani rivolti al cielo: gli occhi sono stati
infatti educati a guardare ciò che è degno, e le mani sono pure da peccati e non insozzate da alcun
pretesto di lucro; in tale atteggiamento pregano Dio che il banchetto gli sia gradito e si svolga secondo il suo volere. </b><br />
[67] <b>Dopo aver pregato, prendono posto i più anziani, secondo la data del loro
ingresso nella comunità; non reputano anziano chi ha molti anni ed è canuto, anzi possono ritenerlo
quasi un bambino, se tardi si è infiammato per questa vita; invece ritengono anziani coloro che sin
dalla prima età si sono incamminati e sono maturati nella filosofia contemplativa, la più bella e la
più divina. </b><br />
[68] <b>Partecipano al banchetto anche delle donne, di cui la maggior parte sono vergini già
anziane, che hanno custodito la loro castità non per obbligo, come alcune sacerdotesse greche, ma
per loro spontanea volontà, per ardente desiderio di sapienza, e facendo ogni sforzo per vivere insieme ad essa, hanno disprezzato i piaceri del corpo, desiderando non figli mortali, ma immortali,
che sola è in grado di generare da se stessa l'anima innamorata di Dio, poiché il Padre ha seminato
in lei raggi intellettuali, con cui possa contemplare i principi della sapienza</b>.<br />
[69] <b>Lo spazio per il
banchetto è diviso in due parti: a destra gli uomini e a sinistra le donne. Forse si può pensare che ad
uomini di buona famiglia, colti e dediti alla filosofia, convengano giacigli, se non lussuosi, almeno
piuttosto morbidi; in realtà si tratta di giacigli di fogliame, su cui sono appoggiati semplici teli di
papiro (che è originario di questa zona), un po' sollevati all'altezza del gomito per appoggiarvisi.
Cercano così di rendere meno dura l'austerità spartana e sempre e dovunque esercitano la capacità
d'adattamento propria di uomini liberi, mentre si tengono lontano con tutte le loro forze dalle attrattive del piacere.</b><br />
[70] <b>Non sono serviti da schiavi, poiché reputano che il possederne sia completamente contro natura. Essa ha infatti generato liberi tutti gli uomini, ma l'ingiustizia e l'ambizione di
alcuni, che ricercano l'ineguaglianza, principio di tutti i mali, hanno imposto il loro dominio ed accordano ai più potenti il potere sui più deboli.</b><br />
[71] <b>In questo sacro banchetto, dunque, non v'è nessun schiavo, come ho detto: uomini liberi adempiono i servizi ed eseguono le mansioni proprie dei
servi senza costrizione e senza attendere degli ordini, ma prevenendo le richieste spontaneamente e
con premuroso zelo.</b><br />
[72] <b>A questi uffici vengono preposti uomini liberi scelti oculatamente fra i
giovani presenti nella comunità, per i loro requisiti di nobiltà e gentilezza, in base al criterio di uno
sforzo progressivo verso la somma virtù. Essi, come figli legittimi, con devozione e felici, servono
loro come ad un padre e ad una madre, ritenendoli loro comuni genitori più affini dei genitori di
sangue, poiché non vi è nessun legame più stretto della virtù per chi ha sapiente intelletto: per compiere il loro ufficio entrano senza cintura e con le vesti che scendono molli fino a terra, così da non
portar con sé neppure un'ombra di aspetto servile.</b><br />
[73] <b>In quei giorni non viene servito vino in questo banchetto </b>- so che alcuni rideranno all'udire, ma saranno coloro che fanno cose deplorevoli, degne di essere compiante; <b>viene versata, invece, acqua purissima, fredda per la maggior parte, calda
per i vecchi abituati ad un regime di vita più delicato. La mensa è priva di cibi contenenti sangue: su
di essa v'è pane come cibo, sale come condimento, a cui talvolta è aggiunto l'issopo come aroma per
i palati più fini. </b><br />
[74] <b>Come ai sacerdoti la retta ragione suggerisce di compiere sacrifici senza vino,
così ad essi suggerisce di vivere senza berne; il vino è infatti veleno di follia e una ricca mensa suscita il più insaziabile degli animali, il desiderio</b>.<br />
[75] <b>Così è il principio. Dopo che i convitati si sono sistemati in quell'ordine che ho indicato ed i servitori hanno preso posto in fila pronti al servizio,
[il presidente della comunità, quando vi è totale silenzio da parte di tutti] - ma quando non c'è, potrebbe dire qualcuno? In quel momento tuttavia più che mai, poiché nessun osa bisbigliare o respirare un po' più forte - il presidente dunque, commenta qualche passo delle Scritture o scioglie delle
questioni poste da altri. Non c'è traccia in lui di esibizione oratoria, poiché non aspira alla fama per
la potenza della sua elocuzione - ma desidera avere una visione più profonda su qualche argomento,
ed avutala, non tenerla nascosta a chi, meno dotato di lui, ha tuttavia il suo stesso desiderio d'apprendere</b>.<br />
[76] <b>La sua spiegazione è piuttosto lenta: egli indugia e si sofferma a ripetere, per imprimere i concetti negli animi; la mente di chi ascolta non può infatti star dietro all'interpretazione di
chi parla con rapidità e ininterrottamente, senza perdere il filo e tralasciare di comprendere ciò che
vien detto.</b><br />
[77] <b>Gli ascoltatori, [con le orecchie attente e gli occhi fissi su di lui], mantenendo tutti
un'unica e identica posizione, stanno ad ascoltare, con cenni e sguardi manifestando di seguirlo e di
comprenderlo: il consenso per chi parla si traduce in un'espressione di esultanza, come un graduale
evolversi dello sguardo, mentre la perplessità dà luogo a un leggero movimento del capo cui si accompagna l'indice puntato della mano destra. I giovani, in piedi, ascoltano con attenzione, non meno di quelli che sono seduti.</b><br />
[78] <b>L'interpretazione dei libri sacri avviene attraverso il metodo allegorico: tutti i libri della Legge infatti sembrano a questi uomini somigliare a un essere vivente, il cui
corpo sono le prescrizioni scritte e la cui anima è una mente invisibile, nascosta sotto le parole. In
essa, l'anima razionale comincia a contemplare ciò che le è eminentemente proprio; è come
se,attraverso lo specchio dei nomi, osservasse la straordinaria bellezza dei concetti, fatta risalire
all'evidenza; è come se svelasse e dispiegasse i simboli, portando alla luce ciò che è necessario perché, in virtù di un breve ricordo l'invisibile possa essere contemplato attraverso il visibile.</b><br />
[79]
<b>Quando colui che presiede ritiene di aver parlato a sufficienza e che sia stato raggiunto lo scopo che
egli s'era prefisso col suo discorso e il pubblico con l'ascolto, tutti allora applaudono e si rallegrano
[per ciò che deve ancora venire].</b><br />
[80] <b>Poi, levatosi in piedi, lo stesso che aveva tenuto il discorso
canta in onore di Dio un inno, o uno nuovo composto da lui o uno antico dei poeti d'un tempo, che
hanno lasciato molti metri e versi: esametri, trimetri, inni prosodici, inni da cantare durante le libagioni o presso gli altari, composizioni corali previste sia per la stasi sia per la danza, con un ricco
repertorio formale per le varie evoluzioni. Dopo di lui cantano anche gli altri a turno nell'ordine
conveniente, mentre tutti li ascoltano con molta tranquillità, tranne quando bisogna cantare la fine
delle strofe ed i ritornelli, per cui è previsto un canto all'unisono di uomini e donne.</b><br />
[81] <b>Quando
ognuno ha terminato il suo inno, i giovani introducono la mensa descritta poco fa, su cui vi è il cibo
santissimo, pane lievitato con condimento di sale cui è mischiato l'issopo, per rispetto della sacra
mensa che si trova nel sacro vestibolo del tempio; su di essa, infatti, vi sono pane e sale, senza condimento, non lievitato il pane, non mischiato il sale. </b><br />
[82] <b>È bene che le parti di cibo non mischiate e
più pure siano distribuite alla casta più importante, quella dei sacerdoti, come premio per il loro servizio, mentre gli altri, pure desiderando gli stessi cibi, se ne tengano lontani, per permettere ai migliori d'avere il privilegio.</b><br />
[83] <b>Dopo aver mangiato, celebrano la sacra vigilia, che si svolge in questo modo: tutti insieme si alzano in piedi e nel mezzo della stanza si formano dapprima due cori,
uno di uomini, l'altro di donne; per ognuno si sceglie, come capocoro e guida, l'elemento più degno
d'onore e più dotato musicalmente.</b><br />
[84]. <b>Poi cantano inni composti in onore di Dio con molti metri
e ritmi, ora all'unisono, ora agitando le mani e danzando al suono di armonie antifonali; esaltati da
Dio, cantano sia le liriche della processione, sia quelle della stasi, riprendendo le evoluzioni delle
danze corali</b>.<br />
[85] <b>Poi, quando ciascuno dei due cori ha celebrato la festa facendo parte per se stesso, inebriatosi, come nelle feste bacchiche, del vino schietto dell'amore di Dio, allora si mischiano e diventano, da due, un coro solo,</b> ad imitazione di quello che un tempo s'era formato presso il Mar Rosso, in onore dei miracoli colà compiuti;<br />
[86] infatti il mare, per ordine divino, fu motivo di salvezza per alcuni, ma causa di morte per altri: divisosi e sollevatosi sotto i colpi contrari e solidificatosi come un muro dall'una e dall'altra parte, il tratto in mezzo, tagliato, si allargò sino a formare
come una strada completamente asciutta, attraverso cui il popolo si diresse sino alla sponda opposta,
situata più in alto; il mare, richiusosi poi col riflusso, travolse con le sue onde, da entrambe le parti,
la terra asciutta ed i nemici che li inseguivano perirono, coperti dalle acque.<br />
[87] Dopo aver visto e
subito questo evento, superiore ad ogni parola e pensiero e speranza, pieni di spirito divino, uomini e donne insieme, divenuti un solo coro, cantarono inni di ringraziamento a Dio salvatore; capocoro
per gli uomini era il profeta Mosè, per le donne la profetessa Miriam.<br />
[88] <b>Su questo coro soprattutto si modella quello dei Terapeuti, donne e uomini, con note e voci alterne, al tono basso degli uomini mischiandosi quello acuto delle donne sì da produrre un'armonia completa: una "musica" nel
vero senso della parola. Bellissimi i concetti, bellissime le parole, venerabili i coreuti; il fine sia dei
concetti che delle parole e dei coreuti è la devozione. </b><br />
[89] <b>Dunque essi, ubriachi sino al mattino di
questa nobile ebbrezza, senza avere la testa pesante o chiudere gli occhi, ma più desti di quando erano giunti al banchetto, con gli occhi ed il corpo volti all'aurora, quando vedono il sole spuntare,
levando le mani al cielo, invocano un giorno sereno e la conoscenza della verità e la penetrante vista
della ragione; dopo le preghiere ognuno ritorna alla sua cella, per praticare e coltivare la solita filosofia. </b><br />
[90] <b>Tanto sia detto riguardo ai Terapeuti, che hanno scelto con gioia di contemplare le cose della natura e ciò che le appartiene, e vivono solo nella loro anima, cittadini del cielo e dell'universo,
uniti dalla loro virtù al Padre ed artefice di tutto</b>: la virtù ha loro procurato l'amicizia [di Dio] e vi ha
aggiunto il dono più consono, la nobiltà d'animo (καλοκἀγαθία), dono migliore di ogni buona fortuna e tale da condurre alla vetta della felicità.Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-16917398839959689232017-10-21T07:11:00.003-07:002020-08-04T09:59:26.595-07:00Zostrianos<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 0px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Inquadramento del testo</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Zostrianos è un trattato del Codice VIII della biblioteca di Nag Hammadi (NH VIII 1-132 e rappresenta il più lungo trattato della collezione, ed é 'noto anche come l'Apocalisse di Zostriano .</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Presenta la descrizione del viaggio Zostrianos è il figlio di Iolao forseil padre di Annenios , di cui Platone parla nella Repubblica (10,614), effettuato nei regni pleromatici mentre é in vita.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Clemente di Alessandria lo associa con Zoroastro (Clemente de Alessandria, Stromata 5.103.2).</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Composto in greco, molto probabilmente ad Alessandria verso la fine del II secolo e l'inizio del III , questo lavoro è giunto a noi solo grazie ad una traduzione copta fatta durante la prima metà del IV secolo . E 'il testo più lungo scoperto a Nag Hammadi (132 pagine), riflette i costumi e le pratiche che esprimono un modo non cristiano di vivere la gnosi Setthiana.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Questo testo era noto alla cerchia del filosofo Plotino nel terzo secolo a Roma e corrisponde a quello citato da Profirio nella Vita Plotini (16). L' apocalisse di Zostrianos è, infatti, 'menzionata tra le apocalisse gnostiche che erano utilizzate nella scuola filosofica di Plotino e che egli ordinò ai suoi studenti di confutare. Pertanto, è importante per la storia dei rapporti tra il movimento gnostico ed il platonismo . </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Inoltre, la scoperta di paralleli stretti tra di Zostrianos e certi passaggi di Mario Victorino, mostrano che lo scrittore gnostico e quello latino neoplatonico, hanno utilizzato una fonte comune, relativa a commenti anonimi su Parmenide di Platone , che alcuni attribuiscono a Porfirio . </div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Tratto da “Gnosticismo e pensiero moderno: Hans Jonas” di Ioan P. Culianu</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
L'apocalisse di Zostriano[…], comincia nondimeno col presentarci una situazione esistenzia le esemplare: quella di Zostriano stesso, che si è completamente ritirato dal mondo creato dal cosmocratore, per vivere soltanto per la comunità degli eletti[1]. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Egli si è separato dalle tenebre corporee, dal caos psichico (cioè dallo stato disordinato della sua mente) e dal desiderio, passione per eccellenza femminile[2]. Egli ha condannato in se stesso tutto ciò che appartiene alla «creazione morta», cioè al mondo visibile, e ha tenuto, per la comunità, discorsi sul Pleroma. Sembra tuttavia che sia apparso un elemento di dissenso, che ha allontanato Zostriano dalla setta in cui predicava: egli, infatti, era un puro intellettuale — ed era questo, come vedremo, il suo dramma —, mentre i suoi soci, a quanto pare, erano piuttosto propensi ad esaltare il lato rituale della gnosi (se,come crediamo, l'espressione «la necessità di partorire il rivelatore» accenna a qualche oscura pratica sessuale). </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Inoltre, Zostriano era continuamente visitato dall'immagine di presenze del mondo pleromatico e meditava su una della questioni più profonde di quello che potremmo chiamare «la gnosi sethiana»[3]: qual è il rapporto tra modello e copia, tra l'esistenza separata degli eoni Esistenza, Forma e Beatitudine e la loro frammentazione, l'individuazione di tutto ciò che esiste? Conveniamo che il problema di Zostrianos era uno dei più poderosi a cui poteva rispondere la mente gnostica[4], ma lui era andato ancora più lontano, nel senso che si era posto la domanda fondamentale di ogni metafisica: perchè esiste ciò che esiste? Come avviene che, dall'unità indivisa del primo principio, sono scaturiti gli eoni Esistenza, Forma e Beatitudine? Non è a caso che, accanto all'arché, all'esistere e all'essere— tale di ciò che esiste, Zostriano pone anche il telos, un terzo eone, che è la Beatitudine: perchè questa rappresenta il fine dell'essere individuato.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
A tutto ciò, Zostriano non cessa di pensare Ogni giorno. Eppure, sebbene sia un eletto, sebbene sia portatore e portavoce della vera gnosi, sebbene sia totalmente separato dal mondo infame del creato, l'intelletuale, Zostriano non è soddisfatto, perchè quel che gli manca è l'esperienza diretta delle realtà da lui meditate e predicate. È perciò che egli vuole suicidarsi e va nel deserto per offrirsi alle belve, in cerca di una morte violenta. A questo punto, il suo gesto disperato provoca, finalmente, l'intervento del mondo della luce, che gli invia un messaggero. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Questi gli rimprovera il Suo raptus, che avrebbe potuto avere per lui conseguenze nefaste, e gli ingiunge di tornare a predicare per gli eletti, i quali hanno bisogno di essere confermati nel loro zelo e nella loro scienza. Ma il mesaggero gli offre di più: un viaggio in spirito fino al mondo degli eoni, per mezzo di una nuvola luminosa che percorre velocemente gli spazi. Questa è la nuvola della gnosi, niente meno che un condensato, una riduzione a scala del Pleroma e al contempo una visualizzazione del seme intellettuale—pneumatico che Zostriano già portava in sè , ma che non si era mai reso manifesto. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Battezzato — cioè, adottato — in tutti gli eoni successivi, il visionario sale fino alla quaternità suprema e riceve dal grande Authrounios, «che domina al vertice» del cosmo, la risposta alla sua domanda concernente il modello e la copia. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Un'altra entità di luce, Ephesech, gli fornisce in continuazione informazioni più particolareggiate intrno alle strutture e al funzionamento del Pleroma.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
A prescindere qui dal contenuto di questa rivelazione — che è, in fondo, il contenuto mitologico—speculativo della gnosi — soffermiamoci sulla situazione esistenziale dell'eroe di questa apocalisse. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Lo gnostico sembra trovarsi davanti ad un crocevia: egli può imboccare la strada del rituale o la strada dell'intellettualismo, ma ambedue le alternative sembrano non approdare a nulla finché egli non è capace di rendere manifesta la gnosi presente in se stesso. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Essere un vero gnostico, pare insegnarci Zostriano, non significa semplicemente praticare la gnosi, come processo rituale o come meditazione intensa. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Tutto ciò è inutile finchè non si ha l'esperienza diretta di quel che si cerca, cioè di quel che si sa già perché si è già. Ciò non vuol dire che la prassi comunitaria o l'ascetismo anacoretico siano superflui, nè che la liberazione si debba cercare nella morte volontaria (anzi, quest'ultima sembra causare una completa caduta nella schiavitù della trasmigrazione). </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Ma la storia di Zostriano ci insegna che la gnosi è un'entità viva e che gli sforzi dello gnostico sono relativi: quel che importa è l'incontro col proprio Sè trascendentale, con quella nuvola luminosa che, paradossalmente, è allo stesso tempo sia l'infinito delle genesi del mondo che l'infinitamente piccola scintilla di spirito rinchiusa nell'uomo. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Intellettualismo e ritualismo sembrano essere, dunque, le due vie della gnosi, a cui non risponde una «radice esistenziale», ma a cui rispondono semplicemente due atteggiamenti prammatici nei confronti del medesimo fine. Nell'uno e nell'altro caso, però, l'alternativa non sembra porsi in termini di «essere ancora schiavo» del mondo o di «essere già salvato» dal mondo. Secondo Zostriano, il problema fondamentale dello gnostico ha, è vero, un aspetto intellettuale, ma la finalità inconscia della meditazione sui segreti della creazione è quella di attuare l'identità tra modello e copia. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Finchè questo risultato non è Stato raggiunto, l'eletto è ancora esposto a tutti gli errori. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Nel racconto di Zostriano, l'accento non cade nè sulla deiezione dell'esserci, nè sull'euforia di sapersi eletto.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Quanto alla salvezza, questa è fuori discussione, perchè nè Zostriano, nè la comunità da cui egli si separa l'hanno ottenuta. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Centrale in tutto ciò è lo sforzo dell'uno e degli altri di ottenerla, sforzo che non sembra approdare a nulla finchè, arrivato ai limiti delle sue possibilità spirituali, Zostriano non riceve la rivelazione della gnosi stessa, che lo avviluppa come una nuvola di luce intellettuale. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Stabilire la «radice esistenziale» dello gnosticismo non significa porre in termini ontologici ciò che nello homo gnosticus stesso doveva essere una precomprensione ontica dell'essere. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
I documenti di cui disponiamo non ci permettono in alcun modo di identificare la situazione dell'uomo, cosi come essa è descritta nella storia della creazione del mondo inferiore, con la situazione dell'adepto stesso. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-size: 36px;">I</span><span style="font-size: 17px;">n altre parole, l'esperienza della «deiezione» non doveva necessariamente precorrere, come un apriori imprescindibile, l'accesso alla comunità gnostica. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Ma una volta investito col titolo di eletto, il membro di un circolo gnostico doveva trasformare in esperienza propria ciò che la dottrina del suo gruppo presentava in termini ontologici. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Fino a questo punto, è difficile trovare un punto debole alle analisi di H. Jonas edi H.—Ch.Puech.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Le cose si presentano diversamente se abbandoniamo l'ontologia fenomenologica heideggeriana e ci chiediamo semplicemente dove cada l'accento nello gnosticismo: sulla «deiezione» dell'esserci, sul fatto di essere redenti? </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Per Hans Jonas, che difende la posizione intellettualistica, cioè l'approccio «maschile» alla gnosi, la deiezione rappresenta un prius esistenziale dal quale scaturiscono le speculazioni gnostiche; per la Aland, che difende la posizione ritualistica, un approccio alla gnosi dettato dalla sensibilità «femminile», è la gioia della redenzione a primeggiare nei sistemi gnostici. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Da quanto si è detto, è facile rendersi conto che ambedue le posizioni di cui sopra sembrano trascurare un fatto essenziale: l'unica cosa che conta, nello gnosticismo, è l'ottenimento della gnosi. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Lo gnostico, che si è separato dal mondo, ha abbandonato lo stato della comune deiezione, non è però salvato finchè non ha fatto personalmente e intimamente l'esperienza della gnosi.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Che scelga la via «maschile» o la via «femminile», la via della meditazione o quella della prassi rituale, poco importa: ciò che conta veramente è il risultato a cui egli si sforza intensamente. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
È significativo il fatto che, nell'explicit del trattato Zostriano, il visionario gnostico non è confermato nelle sue pratiche intellettuali, ma semplicemente nel suo zelo, nel suo sforzo sovrumano alla ricerca dell'incontro diretto, faccia a faccia con la gnosi: </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
«Non siete venuti qui per soffrire, ma per sfuggire a ciò che vi lega. Liberate voi stessi, e ciò che vi ha legati sarà sciolto. Salvate voi stessi, afflnchè (la gnosi?) vi salvi». </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
__________ </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
[1] L'apocalisse di Zostriano è tradotta da J. H. Sieber in Robinson, 368-93.
[2] Ricordiamo che, presso i Sethiani di Ippolito, sono le hysterai cosmiche a generare tutte le cose. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
[3] Si tratta qui di una formula convenzionale, indicare, nei trattati di Nag Hammadi, approfondimenti della dottrina attribuita da Ippolito agli gnostici Sethiani.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
[4] Cf. Basilide, apud Acta Archelai 67,5. </div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Apertura</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
[Libro] della [gloria] delle parole [che] vivono eternamente, che Io [...] Zostriano [scrissi] e [...] e Iolao. Io, l’eletto vivente, venni al mondo per il bene dei mei contemporanei e dei posteri, Il Dio della verità vive, [...] in profonda verità, conoscenza e luce eterna.</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Elementi autobiografici</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 0px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Rigetto della Materialità e delle Associazioni Psichiche</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Dopo che mi fui separato dall'oscurità corporea in me, dal caos psichico della mente e dal desiderio femminile [che sussuste] nell'oscurità – poiché non me ne occupo -- e dopo aver trovato l’impotenza della materia, rigettato la creazione morta dentro di me e il divino Cosmocrate del mondo percepibile , predicai con forza riguardo coloro che hanno parti aliene.</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Prima Visione del Bambino Perfetto</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Sebbene abbia provato le loro vie per un po 'di tempo in attesa che la necessità di generare mi portasse alla rivelazione, non ne fui mai soddisfatto, ma mi separai sempre da loro perché sono venuto all’esistenza attraverso un santo che è procreativo[...] . Quando ebbi reso la mia anima senza peccato, allora rafforzai l’intelletto [...] e io [e riuscii a risvegliarmi] dal [sonno oscuro] del mio Dio [...] [ein questo modo] fui fortificato [...] e rafforzato da uno spirito santo superiore a Dio.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Vidi il perfetto Bambino - [chi egli è] e quello che [possiede] - spesso e [in molti modi] che apparivano simili ad una connessione [unitaria], mentre cercavo il padre di tutte le cose [che sono] concettuali e sensibili, specifiche e generiche, [parziali] e intere contenenti e contenute, corporee e incorporee, essenziali e materiali e tutte le cose, dell'Esistenza che è combinata con esse e con il dio di questo <perfetto figlio>, il non nato Kalyptos e il potere in loro.</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Primi interrogativi circa la relazione tra i mondi ideali e quelli fenomenici</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
(Circa) l’Esistenza: come possono “Essere”, poichè provenendo dall'eone di coloro che esistono (essi provengono anche) da un spirito invisibile, indiviso e autogenerato? Sono esse, tre immagini non nate che posseggono un'origine migliore dell'esistenza, esistenti prima di tutte [queste], pur diventando [di questo mondo ...]? Come operano in sua presenza con tutti coloro che [provengono da ciò che é] buono [e che esiste ad di sopra]? Che tipo di potere é? Qual è la sua origine? Come (l’Esistenza) opera per lui e per tutti costoro? Come [essa diventa una unità] semplice e al contempo si differenzia da se stessa dato che ha Esistenza, Forma e Benedizione? Attraverso quale forza vive? Come può essere apparsa l'esistenza dato che non esiste da un potere esistente?</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Senza risposta e disperato Zostrianos tenta il suicidio</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Mentre riflettevo su queste cose per comprenderle; secondo la consuetudine della mia razza, offrivo [le mie meditazioni] al dio dei miei padri. Continuavo a lodare tutti, i miei padri e padri che trovavo nella mia ricerca. Quanto a me, non ho smesso di cercare un luogo di riposo degno del mio spirito, dove non sarei più stato legato al mondo percepibile. Quindi, profondamente turbato e cupo a causa dello disgrazia che mi circondava, ho osato agire per consegnarmi alle bestie selvagge del deserto per una morte violenta.</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Apparizione dell’Angelo della Conoscenza e conferma della missione di Zostrianos</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
In quel momento giunse innanzi a me l'Angelo della Conoscenza della luce eterna. Mi disse: "Zostriano, perché impazzisci come se fossi ignaro dei grandi esseri eterni che esistono al di sopra? [Non sai che] [sei stato scelto] [...] e per questo ti è stato detto [cosa farai] affinché tu possa essere salvato, [...] [...] dalla morte eterna, né [sai…] [...] coloro che conosci per [...] salvare gli altri che mio padre scelse? [Tu] [supponi] d’essere il padre di tua razza? O che Iolao sia tuo padre? Un angelo di Dio [non ti ha mostrato forse la via] attraverso i santi? Vieni e trascendi questi regni. Tu tornerai a loro in un altro momento per predicare ad una razza [viva], per salvare coloro che sono degni e per rafforzare gli eletti, perché la lotta dell'eone è grande, ma il tempo di questo mondo è breve." </div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Ascesa spirituale di Zostrianos attraverso gli Eoni</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 0px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Apparizione della nuvola Luminosa</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Quando mi disse ciò, molto rapidamente con ansia ma anche con molta gioia, salii con lui in una grande nuvola di luce. Lascianto il mio corpo sulla terra perché fosse custodito dalle glorie, sfuggimmo dall’intero mondo e dai tredici eoni in esso e dai loro esseri angelici. Non ci videro, ma il loro arconte fu disturbato dal nostro passaggio, perché la nuvola, essendo superiore ad ogni cosa cosmica, era ineffabile. La sua bellezza brilla con forza, essa illumina [guidando] gli spiriti puri come salvatrice spirituale e principio razionale d’intelletto, diversa dalle cose che si odono nel mondo [fatte di] materia cangiante e di ragione persuasiva. Allora seppi che il potere in me era superiore all'oscurità perché conteneva tutta la luce. Fui battezzato lì, e ricevetti l’ l'immagine delle glorie diventando come uno di loro.</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Il Reame Atmosferico delle Copie Eoniche</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Attraversai l’atmosfera e passai attraverso le copie eoniche, dopo essermi immerso sette volte [nelle acque] viventi, una volta per ciascuno degli eoni e senza pausa, fin quando [non ebbi visto] tutte le acque. </div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La Dimora, il Pentimento e l’arrivo tra gli Eoni Autogenerati</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Ascesi fino alla Dimora veramente esistente. Fui battezzato e [abbandonai] il mondo. Salii al vero Pentimento realmente esistente [ed fui] battezzato sei volte. Passai attraverso il sesto eone. [Fui potenziato e ] salii agli Eoni [autogenerati]. Rimasi lì dopo aver visto la luce veramente esistente della Verità che esiste realmente, a partire dalla sua radice autocentrata, con i grandi angeli e le glorie, [oltre] numero.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<br />
<h3>
Il Primo dei cinque Battesimi nel nome di Autogenes</h3>
Fui [battezzato] nel nome di Autogenes divino da queste stesse potenze che presiedono [oltre] l’acqua viva, Michar e Mi [cheus.]. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Fui purificato dal grande Barpharanges.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Fui sigillato da coloro che presiedono a questi poteri, [Michar], Micheus, Seldao, Ele [nos] e Zogenethlos.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
[Divenni] un angelo [contemplativo] e rimasi nel primo – che è il quarto eone - insieme alle anime. Benedissi l’Autogenes divino e l’autogenerato Pigeradamas, [occhio] di Autogenes, il primo perfetto [essere umano]; e Seth Emm[acha Seth], figlio di Adamas, il [padre] del [inamovibile radice]; e le [Quattro] Luci, [Armozel], [ Oroiael, Davithe ed Eleleth]; e Mirothea – che è la madre [di Adamas] - e Prophania - [che é la madre] delle luci – e Pelle[sithea] la [madre degli angeli].</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<h3>
Il Secondo dei cinque Battesimi nel nome di Autogenes</h3>
Fui [battezzato per la seconda volta] nel nome dell’Autogenes divino da queste stesse potenze. Divenni un angelo di genere maschile. Mi levai in piedi sul secondo, che é il terzo eone, insieme ai figli di Seth, e benedissi ciascuno di loro. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<h3>
Il Terzo dei cinque Battesimi nel nome di Autogenes</h3>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Fui battezzato per la terza volta in nome di Autogenes divini da questi stessi poteri. è divenni un angelo santo e sostai nel terzo - che è il secondo - [eone], e [benedissi] ciascuno di loro.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<h3>
Il Quarto dei cinque Battesimi nel nome di Autogenes </h3>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Fui battezzato per la quarta volta da queste stesse potenze. Divenni un perfetto [angelo] [e rimasi in piedi] nel quarto – che [è il primo] eone e [benedetti ciascuno di loro].</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Zostrianos si interroga sulla realtà singola la base degli Eoni autogenerati </h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Poi cercai [la potenza unica appartenente a queste]. E dissi: "Io [...] di [...] e [27] [ti interrogo] [circa] la [il concepimento di queste potenze e ti chiedo]: perché [ci sono] [differenze] nella capacità [del loro sentire] , diverso dal sentire umano? [Sono questi stessi] loro poteri? O queste cose sono le stesse, ma i loro nomi differiscono l'uno dall'altro? Ci sono anime differenti da altre anime? Perché gli esseri umani sono diversi tra loro? Come e in che misura essi sono esseri umani? "</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La Rivelazione di Authrounios</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 0px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Authrounios spiega i Reami egli Eoni Autogenerati</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Il grande sovrano, Authrounios, mi disse: "Stai chiedendo di coloro attraverso i quali sei passato? Oppure perché questo regno atmosferico, contiene un modello cosmico? Oppure quante copie eoniche esitono? O anche perché non sono turbati? Oppure riguardo la Dimora, il Pentimento, la creazione eonica e il mondo che [non esiste] veramente [cioè il mondo psichico]? Io ti [istrurò apertamente riguardo tutte le cose su cui mi [interroghi]. [Nessuna rivelazione riguardo] me, [...] né [...] ti [sarà nascosta neppure riguardo l’] invisibile [pirito finchè non saprai tutto] e [ la dottrina] di [Eleleth … ti sarà rivelata].</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Zostrianos si unisce agli eoni che ha attraversato</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
[E con lui] e [con me stesso, mi unii a lui] e [a questi eoni] che avevo [attraversato].</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
(3 righe irrecuperabili)</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Authrounios spiega l’origine del Cosmo fisico ed il ruolo di Sophia</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Il grande sovrano in alto, Authrounios, mi disse : “Il regno atmosferico è nato da un principio razionale, e manifesta incorruttibilmente le cose generate e deperibili per l’avvento dei grandi giudici (cioè le stelle), per non provare la percezione ed essere rinchiusi nella creazione, ma quando sono venuti su di essa e hanno percepito le opere del mondo, hanno condannato il suo governatore e la deperibilità perché era un modello del mondo, dato che è una sostanza e un principio della materia, un prodotto scuro e corrotto.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Quando Sophia contemplò [queste stelle] emise l'oscurità, [fuggendo da ciò che è soggetto all’] [Arconte, poiché è un muffa invisibile, [un principio] della sostanza [insostenibile] [e la forma] senza forma [...] una forma [senza forma]. [Fece spazio] per [ogni cosa cosmica ...] il Tutto [... un prodotto corrotto] [poiché è un principio razionale] [che persuade] l'oscurità. [Promana] [dalla sua] ragione, poiché [è im] possibile [per l'arconte] della [creazione] vedere tutte le entità eterne. Questi vide un riflesso, e copiando il riflesso che [vedeva] in essa, creò il mondo. Con un riflesso di una riflessione realizzò il mondo, e poi anche il riflesso gli fu tolto. Ma a Sophia fu dato un luogo di riposo in cambio del suo pentimento. Di conseguenza, poiché non c'era dentro di Lui (dell’Arconte) nessuna immagine pura e originale, preesistente o che provenisse da lui, egli usò la sua immaginazione e modellò il resto, con immagini appartenenti a Sophia sempre corrotte [e] ingannevoli. Ma l'Arconte - [poichè simula] incarnò [l’inseguitore di immagini] e, a causa della sovrabbondanza [che richiamava verso il basso], guardò verso il basso.</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Riflessione di Zostrianos</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Quando [udii queste cose e quando] vidi [ fui in grado di capire cosa prova] la mente di coloro che hanno impegnato la loro mente sulle cose che non conoscono. Poiché ha posto [la mente su] gli eoni [...] [più di ...] ... [...] .</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Conclusione della rivelazione di Authrounios </h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 0px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Restaurazione di Sophia</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
E [ancora una aggiunse: "Sophia divenne] perfetta per mezzo della [volontà] di [colui che governa] attraverso il quale [l'atmosfera] si regge, avendo ella distrutto il mondo.</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Le Copie Eoniche e l’Illuminazione dell’Anima</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Ora le Copie eoniche che esistono in questo modo: non hanno raggiunto una forma equipotente, ma posseggono glorie eterne ed esistono come sedi di giudizio per ciascuna delle potenze. Ma quando le anime sono illuminate dalla luce in queste (Copie) e dal modello che spesso si presenta [senza sforzo] in esse, allora l'anima pensa di scorgere [la verità] e l'eterna [la causa] la benedetta [Idea] [che esiste] come singola Unità [...] ciascuna di [...] luce che [...] tutti e lei [...] tutto e lei [...] e [...] e lei [...] lei che [...] lei [...] [...] ... [...] di [la Dimora]. E il rimprovero del Pentimento [é con le anime] secondo il potere [in esse] che vi può soggiornare. Le anime inferiori sono addestrate dalle copie eoniche che ricevono una replica delle loro anime, mentre sono ancora nel mondo. Dopo la singola corteo degli eoni, esse vengono alla esistenza e sono individualmente trasferite dall' copia della Dimora, alla Dimora che realmente esiste, dalla copia del Pentimento al reale Pentimento, e dalla copia di (eoni) autogenerati [a quello] è il veramente esistente [Eone autogenerato], e così via. [...] Le anime ... [...] esistono in una [luce ...] tutte [attraverso] le [Copie] Eoniche.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Da un lato essi vedono [ma quando ...] e certi [...] avanti [...] il [...] fuori [...] [luce. ..] 29 ... [...] di [...] [tutti] quelli [che] sono ... come essi] [benedica: il dio] superiore gli eoni [grandi] e l’ [ingenerato] Kalyptos, il grande Protophanes maschio, il perfetto [Bambino] che è superiore a Dio, e il suo occhio, Pigeradamas. "</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Zostriano Invoca Ephesech, Figlio del Figlio </h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Chiamai il figlio del bambino Ephesech. Lui giunse davanti a me e disse: "O messaggero di dio, figlio dell'padre, tu sei l'uomo perfetto." [Perché] mi stai interrogando e mi chiedi informazioni sulle cose che conosci, le ignoravi? " [Ma] io dissi “Stò interrogandomi sull’acqua [quindi su come essa é perfetto] e emana [il suo potere]? Quali sono i suoi poteri? [I nomi] che riceviamo con battesimo [perché questi nomi sono [diversi da quelli?] E perchè [le acque differenti differenti le une ] dalle [un altre]? Esse sono complete] nel ... [... da] altri [ ...] umani [... Perché sono diversi] [in questo modo gli uni dagli altri]? " </div>
</div>
</h2>
<h1 class="_2cuy _509y" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="etg1h-0-0" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="etg1h-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="etg1h-0-0" style="font-family: inherit;">La rivelazione di Ephesech – Prima Parte</span></div>
</h1>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="ct5ja-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ct5ja-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="ct5ja-0-0" style="font-family: inherit;">Le Tre potenze dell’Invisibile Spirito e l’Origine dell’Eone Barbelo
[Il Bambino del Bambino, Ephesech il Salvatore, rispose] dicendo: "[Zost]trianos, ascolta tutte queste cose! Ora i principi pre-esistenti sono tre in numero, sebbene siano nati da un'unica origine [del] eone Barbelo, non come un numero indefinito di principi e poteri, e neppure come derivati di una qualunque origine e potere . (Al contrario) hanno manifestato ogni principio e potenziato ogni potere, e sono apparsi in quello che è molto superiore a loro, questi che sono Esistenza, Beatitudine e Vita. [Essi sono apparsi] come uno [ e apparvero] da una [singola unità], e quindi [...] furono chiamati [per loro] maggiore [gloria ... singoli] e [certo ...] un perfetto [...] da [un unico principio ed] [è una [unità semplice ...] sempre [...] ... [ ...] ... [...] ... [...] ... [...]</span></div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _50a1" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="1v2hj-0-0" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1v2hj-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1v2hj-0-0" style="font-family: inherit;">Le Tre Acque Battesimali dell’Eone Barbelo, Tre potenze dell’Invisibile Spirito</span></div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="6ds5k-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6ds5k-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="6ds5k-0-0" style="font-family: inherit;">[Esiste] un'acqua per ciascuno di essi. Perciò vi sono tre acque perfette: </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="97boq-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="97boq-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="97boq-0-0" style="font-family: inherit;">L'acqua della Vita che appartiene alla vitalità in cui sei stato battezzato in Autogenes. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="dngkb-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dngkb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="dngkb-0-0" style="font-family: inherit;">L'acqua della Beatitudine che [appartiene] alla Conoscenza in cui sarai [battezzato] in Protophane. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="e51qu-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e51qu-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="e51qu-0-0" style="font-family: inherit;">L'acqua dell'Esistenza [che] appartiene alla Divinità, cioè a Kalyptos. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="e662l-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e662l-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="e662l-0-0" style="font-family: inherit;">E l'acqua della Vita [esiste rispetto alla] Potenza, quella di [Beatitudine] rispetto a Essenza, e quella di [Divinità] rispetto all’[Esistenza].</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="ffa6e-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ffa6e-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="ffa6e-0-0" style="font-family: inherit;">Ma tutte [queste] [sono similitudini e forme della] Triplice Potenza dell’Uno. È [questo] che [scorre] nell'acqua pura [... esso] è anche [il modello ...] [... acqua] secondo [... quando essi] partono [... maschio] [... là] [...] ... [...] ... [...] Esistenza [come egli è]. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="cjuuc-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="cjuuc-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="cjuuc-0-0" style="font-family: inherit;">La Generazione della Essenza determinate: l’eone Barbelo
Non solo [hanno preso posto] nel pensiero, ma egli [fatto loro spazio], poiché vi vi [penetrassero] nel modo seguente : imposte un [limite] superiore sull’Esistenza, perché non diventasse infinita e senza forma ; in questo modo l’Esistenza divenne veramente limitata mentre si formò una nuova entità affinché [essa] diventasse qualcosa che aveva una propria [dimora]: l'Esistenza si unì al[l’Essenza], sorta da essa, esistente con essa, che la circondava da ogni parte. [Si ritirò] dall'acqua viva [per poter] ricevere [esistenza] e [stabilità] di [...] attività [...] visibile ... [...] sua la parola [...] ... queste dopo [...] diventarono [... facendo spazio] per un [...] ... [...] ... [ ...] ... [...] ... [...] ... [...] Mentre questa acqua esiste, il potere esiste insieme alla Essenza e all'Esistenza dell'Essere. E il nome in cui uno è battezzato è un'espressione razionale di questa acqua.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _50a1" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="1s9rk-0-0" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1s9rk-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1s9rk-0-0" style="font-family: inherit;">Ricevere l’illuminazione ed essere stabilizzati attraverso il Battesimo</span></div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="9l4lp-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9l4lp-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="9l4lp-0-0" style="font-family: inherit;">Perciò la prima acqua perfetta della Triplice Potenza dell’Uno, quella di Autogenes, è Vita per le anime perfette , perché è un'espressione razionale che viene all’esistenza di entrabe, [mente] [ e di ciò] che é [uno], entrambe perfette, poiché la fonte di tutte loro è lo Spirito Invisibile, mentre gli altri derivano [dalla conoscenza] poiché sono sue similitudini. [Ma] colui che allo stesso tempo conosce [come egli stesso esiste] e che cosa é [l’acqua di vita], [allo stesso modo] vive nella [conoscenza. Cìò che appartiene alla conoscenza] è l’[acqua di] Vità. E nel [divenire, Vita] diventa [illimitata] [in modo che possa ricevere] il proprio essere. [... e] il nome [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... esiste veramente ; è così perché così si limita. Essi [si avvicinano a] questa acqua secondo questa equivalenza di potenza e rango. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="1ke17-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1ke17-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1ke17-0-0" style="font-family: inherit;">Protophanes, la grande mente invisibile, ha la sua propria acqua, come vedrai quando arriverai nella sua dimora. Così fa anche l’ingenerato Kalyptos. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h1 class="_2cuy _509y" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="ad326-0-0" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ad326-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="ad326-0-0" style="font-family: inherit;">La Struttura dell’Eone Barbelo</span></div>
</h1>
<h2 class="_2cuy _50a1" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="712h6-0-0" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 0px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="712h6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="712h6-0-0" style="font-family: inherit;">Autogenes, il bambino triplo maschio, Protophanes e Kalyptos</span></div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="2uip6-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2uip6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="2uip6-0-0" style="font-family: inherit;">In relazione ad ognuno di essi esiste una forma parziale e [iniziale], affinché possano divenire completi, poiché gli eoni auto-generati sono quattro perfette esianze di quelli perfetti [che esistono prima] gli [individualmente perfetti]. E il [quinto] eone [contiene] l’Autogenes [divino], poiché [tutti] [derivano] [dal Triplo Maschio divino] [uomo perfetto]. Per questo [sono] interi [...] perfetti [divini ... il Triplo] [Maschio ... le] persone [perfette] [...] nel [...] . [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [...] perfetto quelli che esistono per due specie, generi, interi e parziali differenze. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="b266c-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b266c-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="b266c-0-0" style="font-family: inherit;">Il percorso di ascesa che è più alto della perfezione è simile a quello di Kalyptos. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="2nnph-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2nnph-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="2nnph-0-0" style="font-family: inherit;">L’Autogenes divino é il capo, sovrano dei suoi eoni e dei suoi angeli come parte di lui: per questo individualmente compongono i quattro e contemporaneamente compongono anche il quinto eone ed esistono nell'unità. Presi individualmente, i quattro [comprendono] il quinto. Ma tutti questi sono singolarmente completi [poiché hanno] un principio [per ciascuno].</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="1trmh-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1trmh-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1trmh-0-0" style="font-family: inherit;">Quindi anche [il Triplo Maschio] è un [individuo perfetto], perché è un [potere] del divino [Autogenes]. E [Protophanes], l'invisibile mente maschile [perfetta] [è il luogo di dimora] di coloro che si uniscono negli eoni. A [...] ... [...] ... [...] ... [...] [... come] parti viventi e perfette. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="f8b27-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f8b27-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="f8b27-0-0" style="font-family: inherit;">Ora per quanto attiene l’Interezza, entrambi i perfetti e quelli più alti dei perfetti e benedetti:</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="1bhpj-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1bhpj-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1bhpj-0-0" style="font-family: inherit;">Kalyptos l’auto-generato è un principio preesistente dell’Autogenes, una divinità e un antenato, una causa di Protophane, un padre delle sue parti, una divinità paterna, inclusa, ma non compresa . Poiché egli è un potere auto-derivato, è padre di se stesso, perciò è [senza padre]. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="c48r1-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c48r1-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="c48r1-0-0" style="font-family: inherit;">L'invisibile Tripla Potenza dell’Uno, spirito invisibile, è [la fonte di tutti] e [un'essenza insostanziale] [prima dell'essenza] e dell'esistenza [e dell'essere]. [L’Esistenza é prima della] Vita, [perché ne è] la causa . Benedizione [. E ...] la [grandezza ...] di tutti [questi ...] il [...] ... [...] ... [...] ... [...] [esistono] in esse.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _50a1" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="8njb4-0-0" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8njb4-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="8njb4-0-0" style="font-family: inherit;">Battesimo ascesa ed unione dell’anima all’interno dell’Eone Barbelo</span></div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="b3f5-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b3f5-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="b3f5-0-0" style="font-family: inherit;">[Sono scesi] tra gli altri, ma sono tutti in molti luoghi, ovunque vi sia un posto desiderabile e piacevole. Sono ovunque e non sono da nessuna parte. Essi contengono spirito - e poichè sono incorporei - trascendono le cose incorporee. Sono indivisibili, con pensieri viventi e un potere di verità, insieme a quelli più puri di loro, in quanto sono spiritualmente più puri e diversi da quelli che si trovano in un sol luogo. Soprattutto, sono senza costrizione, sia in tutto che in parte. Pertanto il loro cammino di salita è puro [poiché è impercettibile]. Ognuna [delle loro potenze] ha messo [da parte] [per se stessa] la propria [radice]. E [...] [...] ... [...] ... [...] ... [... soprattutto] [...] i suoi eoni particolari. Inoltre [essi sanno] come possono ricevere un modello eterno.</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="dtkbl-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dtkbl-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="dtkbl-0-0" style="font-family: inherit;">L'intelligenza universale si unisce all’interno quando l'acqua dell’Autogenes è completa. Quando si conosce questo, si ha a che fare con l'acqua di Protophanes; quando esso si unisce con tutti questi, si ha a che fare con Kalyptos. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="3e6qm-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3e6qm-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="3e6qm-0-0" style="font-family: inherit;">Analogamente tra gli eoni: per quanto riguarda la conoscenza di questi individui insieme alle loro parti, essi sono [perfetti]. Quelli dell'Interezza in cui vi è la conoscenza e ciò che essi conoscono [diventa distinto], eppure essi hanno qualcosa in comune con gli alri. L’Interezza e tutti [costoro si ottengono] nell'immersione del [battesimo] di [Autogenes].</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="1nnv6-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1nnv6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1nnv6-0-0" style="font-family: inherit;">[Se il ...] [perfetto ...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [... Che é] colui che esibendo se stesso come uno che è giunto a conoscere come origina da lui e sperimenta amicizia reciproca, questi viene mondato nel battesimo di Protophanes. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="3vc97-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3vc97-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="3vc97-0-0" style="font-family: inherit;">E se si comprende la loro origine, e come essi sono manifesti in un unico principio e come si differenziano tutti coloro che si uniscono, e come quelli che sono stati divisi si uniscono ancora e come le parti [ si uniscono] nelle interezza e le specie con i [generi] - quando si comprendono queste cose – si viene mondati nel battesimo di Kalyptos.</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="56o2l-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="56o2l-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="56o2l-0-0" style="font-family: inherit;">Ogni elemento locale ha una parte di eterno [e] ascende [a loro. Come] uno [divevuto puro e semplice], solo in modo continuo [si avvicina] alla unità. Essendo [sempre] puro e [semplice], egli riempie [ la Mentalità], con l'esistenza [e spirito], anche uno Spirito Santo. Non c'è niente di lui fuori di lui. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="3irs6-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3irs6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="3irs6-0-0" style="font-family: inherit;">Da una lato, con l'anima perfetta egli [osserva] quelli dell’Autogenes; (dall’altro) con l'intelletto (osserva) quelli del Triplo Uomo; (e infine) con lo Spirito Santo, quelli di Protophane . </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="f7jed-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f7jed-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="f7jed-0-0" style="font-family: inherit;">D'altra lato, sente Kalyptos attraverso le potenze dello Spirito da cui sono usciti come una rivelazione molto superiore allo Spirito Invisibile. E per mezzo del pensiero che ora esiste nel silenzio e nel primo pensiero, (egli sente) il Triple Spirito alimentato invisibile; questo è, inoltre, un'udizione e (al contempo) una silenziosa potenza purificata dal vivente Spirito, il perfetto l’uno tutto perfetto.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _50a1" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="70s7-0-0" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="70s7-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="70s7-0-0" style="font-family: inherit;">Conservazione di coloro che sono degni delle glorie </span></div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="angqs-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="angqs-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="angqs-0-0" style="font-family: inherit;">Quindi ci sono glorie designate come [nutrimenti] su di essi. Coloro che sono stati realmente battezzati nella conoscenza e coloro che sono degni, sono custoditi, ma quelli che non sono di questo tipo [sono mere cose] e tornano [alla loro radice. Uno] [derivante dal] quinto è [soddisfatto delle Copie delle eone]. [Per ciascuno] degli eoni [vi è] un battesimo [di questo tipo].</span></div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _50a1" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="hblo-0-0" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="hblo-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="hblo-0-0" style="font-family: inherit;">I Vari bassesimi ed i gradi di conoscenza</span></div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="8rt59-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8rt59-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="8rt59-0-0" style="font-family: inherit;">Ora, se egli elimina il mondo e mette da parte [la natura], se egli diviene uno straniero senza dimora o poteri, secondo le pratiche di altri, o se si pente, o non ha commesso alcun peccato, essendo soddisfatto della conoscenza (e) senza preoccuparsi di nulla (di ciò che è mondano), i battesimi interessati sono rispettivamente questi:</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="4i3g8-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4i3g8-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="4i3g8-0-0" style="font-family: inherit;">(C’è) il sentiero nell'auto-generato, quello in cui tu sei stato battezzato ogni volta, che è appropriato èer vedere gli individui [perfetti] – e rappresenta una conoscenza di tutto, provenendo dai poteri dell’Autogenes. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="4g84-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4g84-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="4g84-0-0" style="font-family: inherit;">Poi (c'è) quello che si esegue quando vieni elevato e trasferito agli eoni perfetti. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="4rvbt-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4rvbt-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="4rvbt-0-0" style="font-family: inherit;"> </span><span style="font-family: inherit;">(Infine) Quando si viene mondati nel terzo battesimo, allora si viene istruiti in merito a coloro [che] veramente [esistono] in quel luogo.</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="c4l4e-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c4l4e-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="c4l4e-0-0" style="font-family: inherit;">Ora, riguardo a questi nomi, essi sono così composti: c'è un'unità, [ed è di un unico genere] come [le cose perfette] in virtù dell’[essere in mezzo] alle cose che sono, e [sono nate perché] esiste una loro espressione razionale [e perché] è un nome che esiste realmente. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="9olf-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9olf-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="9olf-0-0" style="font-family: inherit;">Ora, da un lato le cose esistenti esistono in un'intelligenza simile a loro, e la loro somiglianza generica è innata nella propria individualità; dall’altro lato, un individuo vede, capisce, entra, e diventa simile (al suo genere) da un discorso udibile ed ascoltando. Ma con il solo (semplice) ascolto, essi sono impotenti, perché sono sensibili e corporei. Perciò prendono le cose che sono in grado di ricevere. È una immagine [debole] che emerge come questa dalla sensazione o dal ragionamento, superiore alla natura materiale ma inferiore all'essenza intellettuale .</span></div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _50a1" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="dqtku-0-0" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dqtku-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="dqtku-0-0" style="font-family: inherit;">Vari tipi di anime e il loro livello di conseguimento eonico</span></div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _50a1" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="2lcev-0-0" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2lcev-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="2lcev-0-0" style="font-family: inherit;">Le anime incarnate</span></div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="56pl9-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="56pl9-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="56pl9-0-0" style="font-family: inherit;">Non stupitevi delle differenze tra le anime. Quando si pensa che siano diversi, allora non sono simili, sebbene siano [parti] delle cose [durevoli].</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="a6iqe-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="a6iqe-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="a6iqe-0-0" style="font-family: inherit;">[Ora] se uno [che appare] in una [anima] ed é [completamente] morto; </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="1cb6q-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1cb6q-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1cb6q-0-0" style="font-family: inherit;"> (per questi tipi) le loro [anime] [sono] disincarnate.</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="9lfrc-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9lfrc-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="9lfrc-0-0" style="font-family: inherit;">Un altro [che è dentro] il suo tempo [appare] per un tempo; </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="65k72-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="65k72-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="65k72-0-0" style="font-family: inherit;"> (per questi tipi) la loro anima è corporea.</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="fpjl6-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fpjl6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="fpjl6-0-0" style="font-family: inherit;">Coloro che sono completamente [morti] sono quattro, </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="2d8qu-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2d8qu-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="2d8qu-0-0" style="font-family: inherit;"> mentre quelli [all’interno del] il tempo sono nove.</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="22gct-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="22gct-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="22gct-0-0" style="font-family: inherit;">Ognuno di loro ha il suo carattere ed attitudine.</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="8cngk-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8cngk-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="8cngk-0-0" style="font-family: inherit;">Anche se simili, sono differenti;</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="3i76i-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3i76i-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="3i76i-0-0" style="font-family: inherit;"> anche se distinti, sono anche stabili.</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="36h0h-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="36h0h-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="36h0h-0-0" style="font-family: inherit;">E altre anime immortali si associano a tutte queste anime a causa della Sofía che ha guardato in basso, poiché esistono tre specie di anime immortali:</span></div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _50a1" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="fu1rc-0-0" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fu1rc-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="fu1rc-0-0" style="font-family: inherit;">Le anime disincarnate nella Dimora</span></div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="4sqac-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4sqac-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="4sqac-0-0" style="font-family: inherit;">(Prima) quelle che hanno preso radice nella Dimora non hanno il potere auto-generato; seguono i modi di altri. Ora questa è una specie singola, [autocontenuta].</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="dq6nj-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dq6nj-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="dq6nj-0-0" style="font-family: inherit;">Le anime disincarnate nel Pentimento
(Secondo), quelle che si trovano [nel] Pentimento, che non sono ambivalenti col peccato, poiché la conoscenza è sufficiente per loro: per questo esse sono neofite, [ancora peccano]. Eppure essa (questa specie) ha anche delle distinzioni: ci sono quelle che hanno peccato; altre [quelle che] si sono pentite; e altre [che hanno intenzione di (pentirsi)]. Poiché ci sono tre classi (ultime): coloro che hanno commesso tutti i peccati e si sono pentite; (coloro che hanno peccato) in parte, o coloro che hanno avuto solo l’intenzione (del peccato). Perciò, i loro eoni sono anche sei secondo il posto raggiunto da ciascuna delle loro (anime).</span></div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _50a1" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="89j8g-0-0" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="89j8g-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="89j8g-0-0" style="font-family: inherit;">Tipi di anime disincarnate negli Eoni auto-generati</span></div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Il terzo (genere principale) è quello delle anime dell’Autogenes; essi hanno un'espressione razionale della verità ineffabile esistente in conoscenza, nonché di [potere], di auto-generazione e di [vita] eterna. [E] hanno quattro distinzioni nello stesso modo: le forme degli angeli, quelli che amano la verità, quelle che sperano e quelli che credono. [Inoltre] esse hanno anche compagni che stanno [con loro]. Esistono [come quattro luoghi] di Autogenes. [Il primo] è quello della [vita perfetta]; il [secondo] è [quello della mentalità], il [terzo è quello della eterna] conoscenza; il quarto è quello [cui appartengono] le[anime] immortali.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La relazione delle quattro luci e dei loro Abitanti nell'ascesa dell'anima</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Le quattro luci esistono [là] allo stesso modo:</span></div>
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"></span><br />
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Arm]ozel [è] [collocato] sul primo eone, </span></div>
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"><div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
un desiderio per dio, verità e un unità di anime; </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Oroiael, un veggente della verità, è collocato nel secondo;</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Daveithe, una visione della conoscenza, è collocato nel terzo;</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Eleleth, un impulso impaziente e la preparazione alla verità, ed è collocato nel quarto.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Le quattro esistono come espressioni razionali della verità e conoscenza. Esistono, anche se non appartengono a Protophanes ma alla Madre (cioè a Barbelo).</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
È un pensiero della mente perfetta della luce che provoca le anime immortali perché acquisiscano conoscenza. [Egli è quello che è sufficiente] per loro, gli autogeni divini, Arse[n]. Una rivelazione [del potere] di loro tutti , [è] una [intelligenza] ineffabile espressione razionale [della] verità che [parla apertamente] riguardo la [mente perfetta], è [un principio] esistente sopra l’[ indivisibilità] [con cui è unita] in un sigizie all'interno di una luce [intellettuale] e pensata entro il suo eone.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
E Adamo è l'uomo [perfetto], essendo un occhio di Autogens. È la sua conoscenza che <sa> che il divino Autogenes è un'espressione razionale della [mente] perfetta della verità.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Il figlio di Adamo, Seth, che giunge a ciascuna delle anime come conoscenza sufficiente per loro. Di conseguenza, [il seme] vivente origina da lui.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Mirothea è [quella in cui] gli autogeni divini appaiono insieme ad [Adamas]; è un pensiero della mente perfetta riguardante la sua propria esistenza, cosa ella é, come esisteva, e come esiste(ora).</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Perciò il divino Autogenes è un'espressione e una conoscenza razionale e le conoscenze [derivano da un'espressione razionale]. Per questo [l'anima di] Adamas [è semplice. Ella é il potere] dei [semplici a cui] apparve, [è] una trasformazione delle anime; è anche [un potere] [della] [Mente] perfetta. A beneficio del [perfette e dell'ospite ]angelico [è spesso apparsa]. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
[Se] quindi [esiste] [l'anima cosmica] [che le produce] [e preesiste] [anche il mondo percettibile], le copie eoniche [ della Dimora] che [veramente esiste e] il Pentimento [costituiscono l’ascesa] a questo luogo, fino agli eoni che veramente [esistono].</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Se [l'anima] trova e ama [la verità], essa rimarrà nel [quarto] eone, [possedendo] la luce Eleleth; [sarà] un pensiero contemplativo. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
[E se] spera e percepisce, è un [angelo] di sesso [maschile] che è arrivato a collocarsi [nel terzo (eone), posseduto] [dal luminare Daveithe].</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Se [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [.. .] ... .</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
[Se] è unito [con] [la verità, allora si collocherà] [nel primo] [eone], [che posseduto dal luminare] Ar[mozel.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Se diventi un [angelo del mondo intelligibile] [e se ascendi] a quel potere sarai sollevato [al primo eone], la luce che sta sopra di loro ]. </div>
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Prospettive negative e positive per le anime negli Eoni generati automaticamente</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Incommensurabile [e grande è] questo eone! [Se] [ottieni] solo questi, [andrai] dai perfetti [Eoni] e da quel potere, se è o [non è possibile] per qualcuno [consolidare] ogni [forma] della sua immortale anima, non [solo] il percepibile e [misurabile], ma anche [in modo esplicito] individualmente [perfetto]. </span></div>
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"></span><br />
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">E non c'è nulla [...] lui [...] che egli [...] ... [...] ... [...] ... [.. .] [in ...] [...] e in [corporeo ...] su ciascuno [...] ogni [uno ...] è forma [meno ... ] [... non creata] e questo [...] e questo [modello] [...] niente [...] eterno, né [...] un intero [... ] 1[...] incessante ...] di questo [...] chi è sottile [...] aver ricevuto [...] la mente perfetta [...] ... indivisa [...] luce perfetta [...] ed è in [...] Adamas, e [... divino] Autoge[nes]. E ascenderà [alla grande perfetta] Mente [Protophanes]. Il divino [ingenerato] Kalyptos [che per primo] sa [...] ma [...] anima [...] ci [...] ... [...] .. [...] ... [...] esistenza [il loro completamento] [...] radice [...] [...] secondo poteri e [...] e terzi [...] appaiono [...] 8 che [...] c'è [... libero] anima [... causa]. E gli eoni [...] dimora [... alcuni] anime e [...] [sono] dei [...] più di dio [...] del [ Autogenes ...] Autogenes [...] prima ... [...] angelo [...] invisibile [...] ... alcuni [...] anima e [...] eoni [...] e [l'anima ...] angelo [...] forma [... angelo] ... [...] . [...] ... [...] ... [...] lei [ha ...] [...] eterno [molte volte]. E [... spesso] [lei sta. E se un'anima [...] [diventa] [un angelo] e [se gli angeli e gli altri divini divengono] mondani l'anima [santa] superiore.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Livelli Eoni Eoni sotto gli Eoni Autodificati</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Ora, come per [gli] eoni che [seguono] l’uno Autogenerato, [anche loro] hanno [altre] acque, l’[acqua] [di queste (anime sante) e anche quella [degli] arconti . [Ma] queste acque hanno [ancora] altre distinzioni di cui non è [opportuno per] (l'anima) discutere. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Il bambino tripla maschile ei tre sotto-eoni dell’eone Barbelo </h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[L'invisibile] maschio [sta davanti] e [precede] il divino [Autogenes] [...] che esiste il
[...] sentire [... A]u[t]ogenes [...] di [...] ... [...] ... [...] ... [...] [... qualsiasi] [modello affatto. Egli] possiede [un'espressione razionale] dell'Esistenza [in modo che possa diventare] vita [per] [tutti quelli che] esistono a causa di [una] [intelligenza] espressione razionale [della verità].
</span><span style="font-family: inherit;">Il [perfetto Triplo] Maschio Bambino [è] una forma [del] divino [Autogenes, una potenza del Invisibile] Spirito [e un pensiero all'interno] della [Mente] perfetta [ed una] concordanza di [un primo principio] con un principio [ed una prima] sorgente, con [una fonte. E 'un potere] di Barbel[o. Ed è una rivelazione] e [un pensiero all'interno] della Mente perfetta (cioè, Barbelo).</span></div>
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"></span><br />
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Ora i] (principi) secondari sono quelli della [conoscenza del] pensiero [che ha avuto origine] dalla [luce che esiste] in Barbel[o ...]. E Kalyptos [...] tutti questi [...] verginale [...] lui ... [...] in un [...] e [...] [ generare ...] ... [...] per [...] in esso. [Quindi, o ella deriva dalla] potenza [dell’] uno, [oppure deriva dal [suo eone]. In ogni caso ella deriva dalla potenza di [colui che esiste veramente], dal momento che [esiste] come il sua [immagine]. [Egli è l’uno pre-esistente]; anche se essi sono pre-esistenti e sono derivati] della (pre-esistenza) [che è solo sua]. E lui è [quello immutabile]; è lui solo [che può] essere sufficiente a se stesso, [perché egli non ha] carenza. [...] tutto, egli dà [...] attraverso il [...] A [causa di lui] [essi sono sue parti] in modo che egli possa diventare [...] e che uno che [...] lui [...] indiviso [... Ba]rbelo; lui [...] in modo che egli possa diventare [...] beatitudine [...] ... [...] tutti i [...] e [sa ...] ... [...] ... [...] ... [... perfetto ...]</span></div>
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"><div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
[Egli (il Triplo Maschio Bambino) è] un [pensiero] della Mente perfetta [(cioè Barbelo) dal momento che è la conoscenza] e lui [é] [il] perfetto [triplo] spirito. [È un] perfetto [maschio], che vive per sempre [poiché è un Dio invisibile]. Ed [esiste dal momento che] questo esiste [prima di lui. Egli è l'espressione razionale] della [Mente perfetta in quanto] costituisce [un'espressione razionale] da [...] che è in [... hanno] tutti questi eternamente [... esiste] [la] Tripla [Potenza ...] è nella[... assomigliano] a coloro che [sono unificati, essendo] perfetti. ... [...] la Mente Protopha[ne la Mente perfetta] , ma [...] pura [...] ha [...] e di un'immagine [...] appaiono [...] e la non [...] ... [...] lei [...] modello [...] ... [...]... [...] ... [...] ... [...] [...] ... [...] ... [.. .] cioè [...] ... [...] ... [...] ... [...] causa sua hanno [...] lo delimita [. ..] è semplice [...] perché è [... lui] come se [solo] esiste [e] come se [egli è] altro [che le cose esistenti], vale a dire, [ciò che ha] privazione.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Per quanto riguarda [...] il Triplice Maschio [...] che veramente [esiste] come [... mente] di conoscenza [...] coloro che [veramente] stono [nel senso] che egli ha vera esistenza [...] e [...] ... [...] e lei [...] secondo [...] perfetto che [...] allora [...] in lui hanno [...] Kalyptos [...] ... [...] ... [...] ... [... specie] [...] ... [...] questi... [...] ... [... ] ... [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [...] due specie ... [...] </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
[La Conoscenza del Triplice Maschio Bambino] [è Protophanes], [l'invisibile] [perfetta mente maschile. E] ha [la propria esistenza] entro [l’]ingenerato [Kalyptos]. [Egli possiede il] terzo [di quegli eoni], [dal momento che] possiede [mentalità]. Ed egli [contiene quelli che] abitano insieme [in modo che essi diventino] tutti perfetti [e benedetti], dal momento che non v'è [...] ... [...] ... da [...] Dio. Il [(masc.) ... stava] con lui [...] ... [...] [perfetta ...] della [...] Kalyptos [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [...] [...] so [...] di [... Pr] [otofanes, il maschio] [perfetta] Mente, [possiede tutti] i poteri [degli abitanti] del tutto [unificato] entro [lei] e lei [abita] [tra di loro.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
E] la sua conoscenza [è una grande divinità], l'Auto [genes]. [Il divino Autogenes] [è un principio] del [perfetto] Triplice Maschio Bambino. [E] questo maschio [è un modello e specie] [della] perfetta [mente] - sebbene non contenga [questi] di una [singola] conoscenza come quest’uno -- [ed è ] una misura degli individui [e] un'unica conoscenza dei individui, [sia] il totalmente [che individualmente] perfetto. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
E l’[ideale] mente maschile [è] un [conoscenza] di Kalyptos, [e] il divino [ingenerato] Kalyptos [è principio e la causa] e una potenza della [ esistenza] di tutti. [... veramente] [...] ... [...] ... [...] ... [...] Pro to-[Phane... Phanes Pro -] 4 di [Phanes ...] tra loro ... [...] mente [...] [...] essi [esistere] [insieme ...] [tutto .. . l’] ingenerato [Kalyptos. </div>
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Cinque tipi di persona e loro prospettive di salvezza</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 0px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La mortalità richiede la salvezza</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">...] umana ... [...] dal momento che [appartengono a tutti coloro che saranno] [salvati] ed a chi [li salverà]. </span></div>
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"></span><br />
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Ora [colui che si pente e] lo straniero [e quello che abita] il [mondo] percepibile [vive in contatto con ciò che è morto. [Essi] tutti [assomigliano una sola cosa.] Raggiungono la salvezza mettendo da parte] la morte. [Nessuno] di necessita di salvezza inizialmente, ma la salvezza diventa necessario poichè ora che sono degradati. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Persone materialiste con anime morte</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Per quanto riguarda il (tipo di) persona che è morta: la sua anima, [la sua mente] e il il suo corpo [sono] tutti i [morti]. Le sofferenze [sottili], padri degli [uomini materiali], [sono demoni che] il fuoco [consuma]. [Esse sono mondane ...] .. [...] ... [...] ... [...] che si trasforma. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Persone materialiste con anime viventi</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Il secondo (tipo di) di persona è l'anima immortale che abita cose morte, che rimane essa con loro; [per questo] allora [si impegna] in una ricerca di particolari benefici [ed] esperienze di sofferenza fisica. Essa [viene trattata corporalmente], e [dimenticando che ha] un dio eterno; si associa ai demoni. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Coloro che vivono</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Ora l'umanità nella Dimora: se possiede dentro di sé la scoperta del verità, è lontana dalle azioni degli altri che vivono [perfidamente] e [inciamno]. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Coloro che si pentono</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Per quanto riguarda il (tipo di) persona che si pente: se rinuncia alle cose morte e desidera cose reali - mente ed anima immortale-- [Opera in modo] zelante in esse e come prima impresa per se stessa effettua un'indagine non riguardo solo l'azione , ma anche i risultati. Per questo ella [riceve un'altra] [modo di pensare. L'intero posto] e [ogni] cosa raggiungibile [sarà la sua]. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Coloro che sono salvati</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Ora il (tipo di) persone che possono essere salvate sono quelle che cercano la loro intelligenza e trovano ciascuna di esse. Quanta potenza possiede questo (tipo)!</span></div>
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"></span><br />
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">La persona che è stato salvata è colui che non ha conosciuto di queste cose [solamente] come esistono (formalmente), ma uno che è personalmente coinvolto con [la] facoltà razionale così come essa esiste [in lui].Egli ha afferrato la loro [immagine che cambia] in ogni situazione come se fossero diventate semplici ed unitarie. Per questo (tipo) viene salvato in modo che possa passare attraverso tutti loro; [egli diviene] tutte queste. Ogni volta che [desidera], di si separa da tutte queste materie e si ritira in se stesso; per questo diventa divino, essendo aspirato da dio." </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Risposta di Zostrianos alla prima rivelazione di Ephesech</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Ora] questo è ciò che [Io ho] sentito, [e] ho offerto in lode:</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">il vivente e ingenerarto Dio [che è] in verità, e
l'ingenerato [Kalyptos],
Protophanes il maschio invisibile perfetta Mente,
l'invisibile Triple Maschio Bambino, [e
il] divino Autogenes.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">IP dissi al figlio del bambino Ephesech che era con me, "Possa la vostra saggezza istruirmi riguardo la dissipazione del (tipo di) persona che è slavato? Cosa sono le cose mescolate con essa e cosa sono quelle che dividono,in modo che i vivi eletti possano saperlo?" </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Quando (questo tipo) si ripete ripetutamente in se stesso e si occupava della conoscenza di altre cose, poiché l'intelligenza e l'anima immortale non si intelligiscono, allora si verifica una mancanza, perché troppo gira, non ha nulla e se ne separa l'intelletto e si distende e sperimenta un impulso alieno anziché diventare un'unità</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La Rivelazione di Ephesech: Parte II</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 0px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Le anime che possono essere salvate hanno bisogno di assistenza per la fuga dalla reincarnazione</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Poi il figlio del bambino Ephesech, [parlando] apertamente, mi disse: "Quando (questo tipo) si ritira ripetutamente in se stesso da solo ed si occupa della la conoscenza di altre cose, dal momento che l'intelletto e [l’anima] immortale [non] cooperano nella conoscenza, allora si verifica una mancanza, poiché anche se muta, non ha nulla, e si separa da esso (l'intelletto) sperimentando un [impulso] alieno invece di diventare un'unità. Quindi questo (tipo di persona) assomiglia a molte forme. E quandomuta, giunge alla ricerca di quelle cose che non esistono. Quando scende versi di loro col pensiero, non può capirli in nessun altro modo, a meno che non sia illuminato, così che ciò diventi una mera entità fisica. Così questo tipo di persona scenderà di conseguenza nelle generazioni, e diventerà senza parole a causa delle difficoltà e indeterminatezza della materia. Pur avendo eterno, potere immortale, (questo tipo) è vincolata nella morsa del corpo, [rimosso], e [costantemente] vincolato all'interno da legami forti, lacerato da ogni spirito maligno, fino a quando non [si ricostituisce] e ritorna ad abitarlo.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La gloria abilita la salvezza</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Pertanto, per la loro salvezza, sono stati nominati poteri specifici, e questi stessi abitano in questo mondo. E tra gli auto-generati esistono in ciascun [eone] certe glorie in modo che uno che sia nel [mondo] possa essere salvato attraverso di esse. Le glorie sono concetti viventi perfetti; è [im]possibile che periscano perché sono modelli di salvezza, vale a dire che chiunque li riceve sarà salvato da loro, e che essendo modellato e potenziato da questo stesso modello, e avendo quella gloria come aiuto, passerà, in questo modo, attraverso il mondo e ogni eone. Ecco i sono i custodi dell'anima immortale:</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Gamaliele e Strempsouchos;
Akramas Loel, e Mnesinous [sono] spiriti immortali;
Yesseus [M]azareu[s] Ye[s]sedekeus é [il capo]
[che] appartiene al Bambino, [il Salvatore],
il Bambino del Bambino, che è anche [colui che ti conosce]; </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Ormos è [Delimitatore] sopra il seme vivente, </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Kam [ali]el è lo Spirito-donatore; </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Gli attendenti sono Isauel e Audael e [A]brasax; </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">le Myriads, Phaleris, Phalses, [e] Eurios;</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">i Guardiani di gloria, Stetheus, Theopepemptos, Eurumeneus e Olsen.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Gli aiutanti [in] tutte le questioni sono Ba[thor]mos, [io] figlio, Eir[o]n, Lalameus, Eidomeneo e Authrou[n]ios; </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">i giudici sono Sumphthar, Eukrebos e Keilar; </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">il rapitore é Samblo; </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">gli Angeli che guidano le nuvole nebbiose, Sappho e Thouro ".</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Quando ebbe detto queste cose, mi disse di tutti quelli degli Eoni generati autonomamente. Erano tutte luci eterne e perfette, essendo singolarmente complete. Per ciascuno degli eoni vedevo una terra viva, un'acqua viva, un [aria] luminoso e un fuoco [inconsiderato]. Tutto ciò, essendo semplice, sono anche immutabili e semplici [creature viventi eterne], in possessodi una varietà di bellezza, alberi di molti tipi che non periscono, così come piante dello stesso tipo come tutti questi frutti imperfetti , gli esseri umani vivi con ogni specie, le anime immortali, ogni forma e specie di intelletto, dei della verità, gli angeli che dimorano in grande gloria con un corpo indissolubile [e] una generazione ingenerata e una percezione immutabile. C'era anche quello che impassibile sperimenta la passione, perché era un potere di un potere.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La visione e la lode di Zostrianos degli eoni generati autonomamente e del triplo figlio maschile</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[...] ... [...] ... [...] cambiamento [...] ... [...] indissolubile [...] ... [...] questi [ ... ] ... [ ... ] tutti sono. [...] attraverso di loro tutti [... abitano] all'interno [...] ... Sono [...] sono stati [...] [...] ... [.. .] (Le righe 12 e successive non ci sono pervenute.) Di [... tutti] 2 [... semplice], perfetto [] ... eterno [...] ... aeon ... [... ] ... e il [...] 7 riceve il potere [da ...] e il loro [...] in a</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[...] per [...] [...] non [...] (Le righe 12 e successive non sopravvivono) [...] ...</span></div>
<pre class="_19ik" dir="ltr" style="background-color: #f6f7f9; font-family: Menlo, Consolas, Monaco, monospace; margin: 40px auto; padding: 16px; width: 700px;"><span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"><span class="_2cuy _19ii _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; display: block; font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 676px; word-wrap: break-word;">[...] thorsoê [...] silenzio [...] è [...] ... è il dio] [...] eravamo benedizioni:</span></span></pre>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[l'Autogenes ,] Pigeradamas [,Meirothea l'] madre di [quella] [glorificata] colei che glorifica [colui che genera la divinità], [ Prophania] la madre [delle] [ (quattro) luci], Plesithea 13 [la madre] degli angeli, [il figlio] di Adamo, Se[th] [Emma]cha Seth, padre [del] inamovibile [corsa], e [colui fa parte ][delle] quattro luci, Arm[ozel], [Oria]el, Daveithe, Eleleth. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Questi] siano benedetti per nome: [l'auto] veggente, il sovrano di gloria, il Triplo [Potente] [e] Triple Bambino Maschio. [Con] maestà mi disse:
</span><span style="font-family: inherit;">"Tu sei uno, sei [uno], sei uno, o Bambino, del [...] Yato[menos ...] esiste [.. .] ... </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"> [...] tu [...]. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Tu sei uno, [sei uno ...] Semelel [...] Telmachae[l ...] Omothem [..] di sesso maschile ... [...] [il] generato [dalla gloria, il] sovrano di [gloria,] amabile, e [di] tutti quelli assolutamente tutto perfetto. Akron [...]. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">O Triplo maschio: AA [AAA] 17 ooooo BI TREIS E[IS]! 18
</span><span style="font-family: inherit;">Sei spirito dallo spirito; </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"> sei luce dalla luce;
sei [silenzio] dal silenzio;
[sei] pensiero dal pensiero,
O [perfetto] Bambino di dio ... [...] ...
</span><span style="font-family: inherit;">Diciamo [...]</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"> [...Diciamo]
[...Diciamo]
[...Diciamo]
[...] parola [... ] ... il grande [...] e la [grande] [... Dio] ... [...."</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Tutti insieme] [benediamo] [...] l’’invisibile [eone di B]arbelo [...] [...] l'uno[...] [...] del [Triplo] Maschio Prônês, e dell’uno interamente glorioso, Youel. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Il quinto e ultimo dei cinque battesimi nel nome di Autogenes</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Quando fui] battezzato la quinta [ora] in nome dell’Autogenes da questi stessi poteri, divenni divina. Setti nel [quinto] eone, una dimora per tutti [loro]; Vidi tutti coloro appartenenti al[l’] Autogenes, 2[coloro] che esistono veramente. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Zostrianos vede tutti gli eoni autogenerati</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Infatti fui immerso cinque volte [da...] 2 e [Audael e Isaouel guardiano] del [grande Yesseus Ma]zareu[s] [Yessedekeus, quello] dal [. ..] l’ uno [e ...] perfetto [...] e la grande [verginale] gloria, [la Gloriosissima unità, lei ] [il grande divino di genere maschile], [madre che] diveta [tutti] i doppiamente perfetti [eoni,] che appartene a tutte le specie maschile, il [sovrano] della gloria, madre [delle] glorie Youel, e il [quarto] luminari [della] Mente [maschile] Protophanes: Selmen [e l’uno] con lui, il dio- [rivelatore] Zachth[os] e Yachthos, Sethe[us] e Antiphan[te]s, [Sel-]dao e Ele[n]os.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[...] [...] ... [... se ...] viene [...] il [...] ... [...] figura [...] esiste come [...] dell’[Autogenes], poichè visto [l’eone degli] eoni [poiché] [assomigliano ...] più [quella ] [...] luce [...] più gloriosa [...] [...]</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Questi sono in [ciascuno] degli eoni: una vivente e un acqua [vivente] e un’aria fatte di luce e un ardente di fuoco che non si [consuma], animali viventi e [alberi]; le anime [e] menti, esseri umani [e] tutti coloro che abitano [con loro], dèi [o] potenze o anche angeli, per tutti questi... [...] e [...] e [...] esistono [...] tutto [...] tutto ... [...] [...] tutti [...] sono [. ..] e sono [...] [...] e [...] [e] quelli [che uscivano fuori dal]l'Autogen[es. E io] fui plasmato da questi. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[E] gli eoni [dell’] Autogenes si aprirono; una [grande luce] uscì su me dagli eoni [perfetti] ee essi furono glorificati. 1I quattro eoni furono diffusi in un [solo] eone sotto forma di un singolo [eone] esistente [da solo].
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 0px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Ephesech lascia Zostrianos ed egli vede la corona di luce e i sigilli</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Allora E [phesech], il bambino del bambino [mi portò...] [...] ... [...] ... [...] ... [... sorgeva] [Yesseus] Maza [reus] [Yessede]keus [insieme con] [quelli che danno la corona] di [luce con i sigilli] su di essa, [cioè Gamaliel]e Gabrie[le], [che sono sotto le grandi luci]. [E] c'erano sigilli di quattro tipi. 13 </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La Rivelazione di Yoel</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 0px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
L'aspetto di Yoel</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Vennero davanti a me i gloriosi maschi 1e il [virginale] Yoel. Mi chiedevo delle corone, (ed) egli mi disse:</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Le corone ei loro sigilli</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">"Perché tuo spirito si interroga sullecorone e sui sigilli?" Sono le corone che valorizzano ogni [spirito] e ogni anima; e i sigilli che vi sono [sopra] sono di tre tipi, e [ appartengono] all’Spirito Invisibile... [...] vergine [...] ... [...] ... [...] e ... [...] vergine [...]... e [ ... ]. Ha cercato [...] forza nei [...] [in] [...] [...] e [...] ... [...] [. ..] egli [potenziò tutti]. I sigilli [di questi] tipi sono quelli che appartenengono a [Autogenes], Protophanes e Kalyptos.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Lo Spirito [invisibile] è un potere psichico e intellettuale, conoscitore e preconoscitore. Pertanto é mediato da [Ga]briele spirito-donatore, [cosicché] quando dà [ad] spirito santo, questi ottiene un sigillo (la) corona e lo incorona, sebbene [ha] dei [e] [...] un potere [...] il[...] ... [...] ... [...] i [quattro] [grandi Luminari] [...] [...] [viventi]. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Gli individui perfetti</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Gli individui sono] spiriti [che esistono e sanno] [in modo che possano] essere [perfetti. Esistono] 1[da soli] e non sono [fra] loro (mescolati) in modo che possano [diventare] semplice e [non possano] essere copiati [in] alcun modo. Questi sono i semplici, perfetti individui. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Gli interamente perfetti che sono uniti</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Tuyyi] e tutti questi, [gli eoni] degli eoni, sono [completi], [come] tutti quelli che sono collettivamente perfetti. Ci vuole un grande [sforzo] per vederli, poiché [l'invisibile] [Protophane il grande maschio] [Mente ...] ... [...] perfetta [...] nella [Esistenza ...] ... [...] ogni [potere ...] [veramente] esistono, [perciò] [era una cosa grande per tutti] udirlo [apertamente]. 1E [esistevano] 1nel pensiero [e] pre-pensiero, [poiché] 1è potente [e] perfetto.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Ma] è giusto per voi [pregare] su tutto ciò che è qui e [circa] le cose che sentirete attraverso un pensiero di quelli superiori perfetti e le cose che [riconoscerete] con l'anima [di] quelli perfetti".</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Youel Baptizes Zostrianos in acqua viva</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Quando] ebbe detto queste cose, [battezzò] 1 [nell'acqua viva] [...] ... [...] di [il grande] [maschio invisibile] [e perfetta Mente Protophane-Armedon] [...] i primi [...]. Ho ricevuto il potere [da lei] , [ella è apparsa] [a me e io] ho ricevuto la forma [e la parvenza]. Ho ricevuto [una luce] che è al di là della mia [capacità di misura], [e io] ho ricevuto uno spirito santo. 1 Sono diventato [veramente] esistente.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Zostrianos vede il bambino triplo maschio</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Poi mi portò nel grande [eone] dove vi è il perfetto Triple Maschio. Ho visto 2[il] banbino invisibile all'interno di una luce invisibile . </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Yoel amministra l'ultimo battesimo di Zostrianos</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Poi [lei] mi battezzò di nuovo in [acqua viva ...] , che [...] dicono [...] [...] ... [...] [. ...] [la sua bellezza ...] lui ... [...] [e] io [...] Ho potuto [essere] [alla presenza] dei grandi e perfetti [Auto generati.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">E] 1Yoel interamente [gloriosa] mi disse: 13 "Hai [ricevuto] tutti i [battesimi] 1in cui è giusto essere] battezzati, e sei diventato [perfetto] [per ] l’ascolto di tutte le [cose], perciò [chiameremo] ora 1Salamex e S[emen] e l’interamente perfetto Ar[mê], luminarie dell’[eone] Barbelo, l'incommensurabile conoscenza. [Essi ti] riveleranno [quelli del] invisibile, [grande maschio perfetto] [Protophane e] [gli ingenerati Kalyptos e] [poi ti istruiranno] [il verginale Barbelo] [e] l’Invisible Spirito [Triplamente] alimentato. "</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Zostrianos invoca i Luminari dell’eone Barbelo </h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Quando] il tutto [glorioso] Youel [mi disse ciò], lei[ mi fece inchinare] andò e si pose davanti al Proto[phan]e. Allora io [rimasi a riposo] sul mio spirito, 15 pregando con fervore i grandi luminari del pensiero. Stavo chiamando Salamex e Se[m]en e il tutto perfetto [Ar]mê.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Zostrianos è unto, entra nell'Eone di Protophanes, e viene incoronato</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 0px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La Rivelazione dei Luminari del Barbelo Aeon: Parte 1</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">E ho visto 21 [glorie] maggiori dei poteri, 22 [e] mi hanno unti. Ero capace [ <span class="_4yxo" style="font-family: inherit; font-weight: bold;">64</span> ] 1 e [...] 2 in [questo ...] 3 e [poi] 4 l'all [maschio perfetto vergine Youel partì], 5 [avendo] 6 ricoperto [loro] 7 tutti. [E ho visto] 8 Salamex [e Semen], 9 quelli che hanno rivelato 10 tutto dicendo: </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Predizioni negative e positive dell'unico:
Victorinus, Adv. Arium 49,9-40; 50,9-10</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">"Zostrianos, [ascolta] riguardo le cose che hai cercato:</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Egli] è stato un [unità] e uno singolo,
esistente prima del [tutti coloro] che veramente esistono,
[uno] Spirito incommensurabile, completamente indistinguibile da qualunque altro che
[esiste] in lui e [fuori] e che [è giunto] dopo di lui.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">È solo lui che si delimita,
senza [parte], senza [forma], senza [qualità], senza
[colore], senza [specie], senza[forma] rispetto a [tutti] loro.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Egli precede] tutti:
[egli è pre-principio di] [ogni principio],
post [pensiero] [di] ogni pensiero,
[resistenza] di ogni potere.
</span><span style="font-family: inherit;">[Egli è più veloce] del [suo] [movimento], </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"> è più stabile della [stabilità],
[supera]la compattazione
[come pure] la rarefazione.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[E] è più lontano di qualsiasi cosa insondabile ,
ed è più [definito] di qualsiasi entità corporea,
è più puro di qualsiasi entità incorporea,
è più penetrante <di> ogni pensiero e di qualsiasi organismo.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[E’] più potente di tutti,
do qualsiasi genere o specie,
Egli è la loro totalità:
[tutta] l'esistenza [vera] e
[coloro che veramente] [esistono;
è tutti [questi;
poiché egli è più grande [di tutte le cose,
corporee] [e incorporee allo stesso tempo],
[è più] particolare [di] [tutte] parti.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Esistente da un [puro unitario potere] conoscibile [
egli] da cui [derivano] tutti quelli che esistono veramente,
da cui deriva il [vero] Spirito esistente, il solo Uno. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Le tre potenze dello Spirito: Victorinus, </h3>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Adv. Arium 50,10-16; 50,7-10; 50,5-8</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Perché sono [triplici] poteri della sua [unità],
[completa] Esistenza, 1Vita e Beatitudine.
Nell’esistenza egli esiste [come] unità semplice,
la sua [espressione razionale] e idea.
Chiunque trova, porta all’esistenza.
[E in] Vitalità, egli è vivo [e] [giunge;
nella beatitudine] [e viene ad] [avere mentalità].</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[E] sa [che]
tutti questi [diventano] unicamente lui, perciò
una divinità [si occupa di tutto ciò] tranne
[ciò] [è il suo] solo, e
lui [è un'unità]
all'interno di se stesso [e] [da solo],
il singolo, [perfetto] [Spirito].</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Poiché egli dimora [dentro] ciò che è suo,
che [esiste] [come] un'idea di un'idea,
unità di Henad.
Egli esiste come [Spirito],
abitato dall'intelletto,
ed egli lo abita.
Egli non sorge in ogni luogo,
perché [è] un singolo perfetto, semplice Spirito.
È il suo stesso posto e
è il suo abitante.
Infatti egli è tutto.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">E d'altra parte [vi] vi è
colui che [viene ad essere in] [Mentalità] e [Vita],
che è anche il [suo] abitante.
E la Vita è un'attività del insostanziale [Esistenza].
Quelloache esiste in esse esiste in lui;
e a causa di [lui
esistono] 1Beati e 1perfetti [eoni].
E [essa (la Vita) è il potere]
che esiste in [tutti quelli] che veramente esistono. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Implicazioni per la salvezza</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Beata è l'[Idea](maschile) dell'attività che esiste! Ricevendo l'Esistenza riceve il potenziale [per] la perfezione. Dal momento che non divide mai, allora è perfetto. Pertanto, è perfetto perché non è divisibile con se stesso. Perché nulla esiste, tranne [l'unità perfetta] (le pagine 69-72 sono andate perdute) [che è la sua] Esistenza, [poiché] è la salvezza [per] [gli interi].</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">E lui [del quale] [non] è nemmeno possibile [provare] [a parlarene], se uno [afferma] lui per se stesso, tutte queste cose [passeranno], perché [colui che] [dimora] nell'esistenza 9 [di] questo [esiste] in tutti i modi di vita; dalla Beatitudine egli conosce; e se vi partecipa egli é [interamente], perfetto. 1Ma se partecipa in [due] o uno, egli è del tipo che ha partecipato:</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Per [questo] motivo ci sono quelli con l'anima e quelli senza anima;
per questo motivo (ci sono) quelli che saranno salvati;
per questo motivo (ci sono) coloro che [periranno] se non avessero [parte] in lui;
per [questo] motivo non v'è materia e corpi;
per questo motivo [c'è un desiderio di] [corporeità]; 2
Perciò [sono derivati] [della interezza].</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Per tutti [questi motivi] è lui che [pre]esiste ed [è puro], in quanto
egli è una [semplice] Unità, [un] singolo, Spirito innominabile,
anche la suo [Esistenza], Idea (ed) [ Essenza], é
[in accordo con l'] attività che è [la sua] vita, e
in accordo con la perfezione che [è] una luminosa potenza.
[E] tre stanno insieme e si muovono insieme.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Gli attributi dello Spirito (74,17 – 76,1 cf. Victorinus. Against Arius 50,9-10, 50,16-21)</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">E 'ovunque e da nessuna parte che
egli [abilita] e li attiva tutti.
L'ineffabile, innominabile-
è da sé stesso che [veramente] esiste,
si riposa nella sua perfection--
[non] è condiviso in [qualsiasi] forma,
pertanto [è invisibile] a loro [tutti.
Non ha preso] [nessun modello per se stesso,
nè] [egli è nulla di] quelli [che] [esistono
tra i perfetti] e
[quelli] [che vengono unificati].
</span><span style="font-family: inherit;">Quello che [proviene da tutti] esiste nell'Esistenza </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[e] abita nella Vitalità della Vita; e
in Perfezione e [Mentalità] e Benedizioni.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Gli attributi dello Spirito: Victorinus, Adv. Arium 50, 18-21</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Tutti [questi] sono esistiti [nel] indivisibilità [dello] Spirito.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Ella è Mentalità per conto della [quale] è
[divinità], insostanzaialità,
Beatitudine, Vita,
Mentalità e bontà. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Henad, l'Unità e
tutti questi assolutamente
puri della ingenerazione-
pre-esistere, cioè,
tutti questi, nonché il [... </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
L'emergere dell’Eone Barbelo dallo Spirito Triplamente poiente</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 0px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
L'emersione di Barbelo</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[..] [...] [...] entro [ ] [...] ... [...] ... [... come] [una fragranza che raggiunge ] [la] luce [preesistente al] [loro] eone. È un [potere che] abita una [parte della] ingenerazione, poiché esiste sempre. Egli [cercò] dopo di lui, vedendolo [lo] esistente come una semplice [unità]. 13 Poiché è benedizione nella perfezione, egli [era] un'unità perfetta e [benedetta]. Lei manca di questa (unità) dell’uno, perché mancava di lui, per questo lui l’avrebbe completata con la sua conoscenza. E la sua conoscenza abita fuori di lui con ciò che lo contempla all’interno. [Una] riflessione e una [immagine] [che] manca [...] [...] ... [...] [...] ... [...] semplice[...] ... [...] [...] ... [... e][...] [sarebbe caduto] [giù]. Quindi lei [venuta ad esistere] [fuori dalla sua] pienezza. Non era per se stessa che lei desiderava questo aspetto di lei che [stabilito] al di fuori della [perfezione]; Ella diviene distinta perché è una istanza interamente perfezione [della] perfezione che esiste come contemplazione.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Rispetto a quello, [lei] è una prole che lo integra, anche quello che deriva dal suo potere ineffabile. Essa ha una pre-potenza, anche l’ingenerazione primaria che succede a quella, perché rispetto a tutti gli altri [è] un primo eone. [...] ... [...] [...] ... [...] [...] ... [...] [tutti coloro che sono puri perchè l'insostanziale][Esistenza. È lei che] concede [il riposo]. Ella è colei che conosce e [che la preconoscenza di] di sé, [realmente esistente] come [singolo] Eone in atto, potenza ed [Esistenza]. 1Non è nel tempo che ha origine, ma [è] [è apparso] eternamente, stando eternamente in sua presenza. 17 È stata oscurata dalla maestà della sua [bontà]. È rimasta ferma guardandolo e gioendo. Essendo riempita di bontà [non si è separata]. Ma quando fu [riempita] [...] ... [...] [...] ... [...] [...] [...] [...] [...] ... [delle glorie]. [E lei è un'essenza insostanziale] [e un potere] che [veramente esiste]. [È la prima] [insostanziale] 8 Esistenza [dopo] quella. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[E dal]l'indivisibile uno attraverso l' Esistenza in atto muove la perfezione [intellettuale] e la vita intellettuale che erano Beatitudine e divinità. L’[intero] Spirito, perfetto, semplice e invisibile, [è] diventato un'unità di esistenza e atto, ed anche un semplice Tripla [Potenza] dell’Uno, 2uno spirito invisibile, un immagine di quello che esiste veramente, quello [...] [...] ... [...] [...] capace [...] [...] [... È impossibile comprendere] la vera [esistenza] dato che è la sua [fonte], e al contempo è un'immagine.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Ha cominciato] ad tottare, dato che era impossibile unirsi con la sua immagine. Vedeva la sua [privazione] mentre era [alla presenza] di tutta la perfezione di quella, dal momento che pre-esiste ed è sopra tutti quelli, preesistenti, essendo conosciuti come triplamente potente. Lo spirito invisibile non ha mai sconosciuto : [egli non ha (solamente) attua un atto di conoscenza, ma ha abitato,invece [in] perfezione [e] Beatitudine. [Ora] quando [lei] è diventato sconosciuta [...] e lei [...] il corpo dopo [... in] un altro modo [...] illuminata [. Ella [era] esistente [individualmente] [come causa] di [la declinazione].per paura di farsi più avanti più o portarsi più lontano dalla perfezione, ella conosceva se stessa e lui, e si è riposata e allargata per conto di lui [ 15 ] poichè era una vera esistenza, di ciò che esiste davvero in comune con tutte le cose - conoscere se stessa e quella che preesiste. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La nascita di Kalyptos</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Dopo averlo integrato, essi vennero all’esistenza. Essi si manifestano attraverso coloro [che pre]-esistono. E [...] attraverso il [...] [...] dal momento che erano apparse [come] una seconda [Mentalità]. E sono apparsi [attraverso l'uno (Barbelo)] che lo preconosce, essendo uno spazio eterno, divenuto una forma secondaria di sua conoscenza, fino lala duplicazione della sua conoscenze, l'ingenerato Kalyptos.
E anche quelli veramente esistenti si collocarono si trovavano di fronte a Kalyptos, perché lo conoscevano in modo che quelli che la seguivano potessero possedere un luogo e che quelli che uscivano non potessero precederla ma potessero diventare santi e semplici.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Lei è la introspezione del dio che pre-[esiste. È] diffusa [davanti] alla semplice [...] ... salvezza [...]salvezza [...]. [E] lui ... [...] [la] luce che è pre-[conosciuta]. Fu chiamata Barbelo in virtù del pensiero, il perfetto troplo maschio virginale di tre generi.
Ed è la sua stessa conoscenza attraverso la quale è nata perché non venisse modellata e venuta innanzi con le cose che esistono in lei e che la seguono. Piuttosto, ella è semplice affinché possa conoscere il dio che preesiste, dal momento che è diventata migliore di quelle quando ha ingenuamente rivelato come suo prodotto .</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Lei è diventata un terzo [eone. Ci sono] due [differenze] [di forma] tra [eoni], [essi differiscono in questo] 6[modo:</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Da un lato ella è un primo] [con] con la [seconda natura] ingenerata e una seconda [immagine]. Si attesta nel riposo come la prima istanza di quella [che] esiste realmente.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">In [un altro modo] 1[ella è] realmente la beatitudine dell'Invisibile [Spirito], la conoscenza della primordiale esistenza nella semplicità dell’Invisibile Spirito --all'interno del Henad' che assomiglia all’ 'interno dell'Unità '- quella che è pura e [senza]forma.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">E chi [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [ ...] [...] e conosce [...] e la [Mentalità] e la [perfezione] hanno agito su di essa e [si è riposato], il primo [divino] Kalyptos, tutti: esistenza e attività, divinità, tipoe specie. E i poteri sono una unità.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Adesso come è (costituita) un'unità, vale a dire non come un particolare ma nel suo complesso? Che (cosa) è l'unità che è la Henad?</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[E] per [la sua] attività [e la] vitalità e [...] di [...] E l'entità [...] [...]... [...] ... [...] [...] ... [...] ... [...] potere [...] ... as [...] [Esistenza. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Kalyptos elogia la sua fonte</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Una] percezione [della] verità di [quello] tutto perfetto un disse [lodando]: </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">`Sei grande, Aphr[edon]. Tu sei perfetto, Neph[redon]. '</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Alla sua Esistenza disse: </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">"Sei grande, Deifa[neus]", ella è la sua attività. la sua vita e la sua divinità. Tu seigrande Harmedo, il tutto glorioso Epifh[aneo] '- la sua Beatitudine e la perfezione [dell’] unità.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Tutto [ciò che appartiene ad un singolo] è unificato [...] [...] [...] ... [...] [...] [...] [...] ...[...] eterno [...] intellettuale [... perfetto] 1[la vergine Barbelo] attraverso la semplicità della Beatitudine dello Spirito invisibile Triplamente Potente.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Lei che ha conosciuto che colui che la conosciuto. E quell'uno, essendo 17 dovunque uno, essendo indivisibile, [la condusse] [a sé] [in modo che] potesse conoscere [se stessa] come sua attività. [Lui] che non conosce [se stesso è uno] che è conosciuto 23 [mentre esiste] in un altro [uno. ...] [...] [...]... [...] [...]... [...] ... [...] ... [... </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La preghiera di Barbelo</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">«Ti] benedico [...]
O Be[ritheus, Erigenaor], O[imeni]os, Ar[amen],
Alphl[eges], Elilio [upheus], 1Lalameus, Noethus!
Il tuo nome è grande e [ ] forte.
Chi ti conosce [te] sa tutto.
Sei uno, tu sei uno, Sious, Ei[ron], Aphredon!
Tu sei l’[eone] degli eoni del ottimo grande uno,
il primo Kalyptos della [terza] attività! ' </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Implicazioni per Zostrianos</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Ora] è [quello] che abbiamo [prima ...] la sua immagine [...] di suo, lui [...] [...] [... ] [...] [...] ... [...] ... [...] [...] [...] ...[.. . esistenza] [...] e lui [...] ... [...] ... [...] in [... la gloria] [...] glorie[...] un [...] in [...] ... [...] [...] ... [...] eone [... ] ... [...] ... [...] .. [...] [...] [...] [...] [ ...] [...] [...] [...] esistono [...] ... [...]... [...] [e] ... [...]... [...] ... [...] [benedetto ...] ... [...] perfetto [. ..] ... [...]... [...] ... [...] ... [...] ... [...]. [...] ... [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...][...] ... [...] divino [...] ... [...] ... [...] ... il pensiero] [il pensato] che era pre-[conosciuto] insieme con alcuni poteri: [un recipiente] interamente perfetto [,] fondazione di tutto e causa di tutti [loro], poiché [ella è perfezione, anche] Barbelo, [e lui la calcola] come se stesso e [a colui che contiene] tutti questi [in se stesso], poiché non ha messo [nessuno ...] e i suoi [...] diventano [...] ... ma [...] [... ] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] di ... [...] da [...] [e ...] diventare [...] chi [...] ... singolo [... quello] che [esiste] con una moltitudine ... [...] entro [a ...] secondo il [concetto] che esattamente [esiste], che è [inn]ominabile [e] in[conoscibile, una ] nascosta (Kalyptos) [Epinoia] ... [...] ... [...] triplo [...] .. [...] ma [... inno]minabile.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Tutti questi sono, così come é, emergono da lui che è inferiore. Se rendi gloria per lui lui e [rifletti su cosa sia] Esistenza [o come il Il Triplo Uno Potente è] la sua [esistenza, o come esso è uno Spirito unico] [cioè semplice] [ ...] ... [...] ... [...] farà [...] ... [...] che uno [... lo sa] [...] ... [...] perfetto è [... perfetto] e [...] ... che è ... [...] completa ... [...] ... [...] i suoi [...] ... [...] lui [...] vedi i [...] quelli, non l'ha potuto vederla .</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Pertanto, è impossibile ricevere in questo modo in purezza maestosa,poiché è un'unità, più perfetta di [ciò che] è in una [forma] di [...] che [essi non vogliono conoscere] riguardo [... il’in]effabile [...] ... ... [...] ... [...] che [...] insieme [...]... [...] che [...] per ... [... invisibile] ... [... esistono] insieme ... [...] e [...] ... [...] ... .. [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... né [... differenze] tra questi e gli angeli, differenze tra questi e gli esseri umani, differenze tra queste [e] un'esistenza, tra [sostanze insostanziali] [e una sostanza , ] tra [intellezione] e [percezione] [...] veramente [...] quei [...] veramente [...] ... [per cui anche ...] il mondo [percepibile] [secondo] il modo ... [...] [esistenza ...] per ... [...] e [...] ... ... [ ...] ... [...] [...] [...] [...] [... colui che] lo avvicinerà con conoscenza sarà è abilitato, ma chi è lontano da lui resta inferiore. "</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La risposta di Zostriano ai Luminari</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">E io dissi: "Perché hanno poi giudici vengono all’esistenza? Qual è la [sofferenza] del [...] per... [... l'ignoranza]e [...] ... [...]... [...] ma [...] ... [...] attraverso [...] che [scopre] le sofferenze [che si verificano attraverso [il corpo e attraverso i suoi cinque] [sensi, che esistono] [fuori ...] ella dimora [...] la divisione"</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La Rivelazione dei Luminari del Barbelo Aeon: Parte II</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 0px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Testo danneggiato: 96,20-113,14</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 36px; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-weight: normal; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[...] ... [...] ... [...] [...] [...] [...]maschio, da quando ella è conoscenza [del] grande Spirito Invisibile , l'immagine del primo Kalyptos, le [Beatitudini] che dimorano nello Spirito [invisibile], [senza] i non [...] non - [...] per [...] sa [...] [...] i primi [...] non [...] ... [...] ... [...] è visibile [...] conoscenza [ ...] [...] ... ... [...] ... [...] [...] ... 21 [...] 22 [ ...] [...] [...] [...] [...] [...] [e] una perfetta Henad di un'unità completa.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-weight: normal; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[E] quando fu completamente separato dall'EInterezza [...] Esistenza e [...] ... [e] i pensieri [...] ... [...] ... [...] [percezione ...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [... ] ... [...] ... [...] ... [...] che ... [...] ... ... [...]. ..... [...] ... [...] ... [...] ... [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...]</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"><span style="font-weight: normal;">[...] ... lei sta a riposo [...] [... esistenza ...] ... [...] che [...] ... [...] conoscenza [...] lui 7 [...] ... [...] ... [...] benedica [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [...] che [...] ... [...] e [...] ... [...] ...[...] ... [...] ... [...] [...] [...] [...] [...] [ ...] [...]... [...] tre [...] ... [...] che [...] ... [.. .] ... [...] .. [...] ... [...] Arm[ozel ...] ... [...] [... il ... [...] è il [...] [attraverso ...] potenza [... prima] ... [...] .. [...] .. [...] 1che [...] 1avanti [...] ... [...] ... [...] prima [...] ... [...] [...] [... ] [...] [...] [...] [...] [...] invisibile [...] [...] che uno [...] [... questo] è il [...] ... [...] ... [...] [...]. [...] specie [...] ... [...] ... [...] di un [...] ... [...]. .. [...] ... [...] Kalyptos [...] undivided [...] ... [...] ... [...]. .. [... pensiero] [...] ...[...] ... [...] [...][...] [...] [...]... [...] che esistono [...] . [...] [...] ... [...] ... [...] e [...] ... [... tutti] ... [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [...] lui [...] .. [...] ... [...] ... [...] e [...]quelli [...] a [...] ... [...] ... [...] ... [...] alcuni [...] . [...] ... [...] [...] [...] [...] [...] [...]i principi di [...] [che veramente] esistono. Ma [quelli] ... [che] esistono [... essenza] [...] in [... questo] è [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [...] avanti [...] [...] non [...] ... [...] questo [...] ... [...] ... [. ...] ... [...] e [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] rivela [...] di coloro che [dimorano] [...] ... di quei e [...] questo. [...] Epinoia [...] ... [...] vedi [...] ... [...] ... [...] . [...] ... [...] ... [...] lui [...] veramente [...] .. [...] che [...] e [...] ... [...] ... [...]... [...] ... [...] ... [...] [...] [...] [...] [...] [...] sono coloro che [stanno all'interno] l'eone di [...] venire su [...] ... [...] unito [...] che esistono in [...] che uno da un lato [...] quanto [...] quella [...] Una [... una] origine [...] maschi [...] e [ ...] questa [...] questione [...] singola [...] ... [... esistono] [...] ... [... ] ... [...] che [...] e [...] ... [...] [...] [...] [...] [...]... [...] ed esiste ... [...] è [...] e [in]... [divisibile ...] un limite di un [...] ... [...] un principio [...] ... [...] né di [...] ... [.... Per] colui che [...] [...] [altri ...] ... [...] e [...] .. [...] numero [...] ... [...] in base a [...] che [...] ... [...] ... [...] ... [...] [...] ... [...] ... [...] ... [...] [...] [...] [...] [... ] [...]loro [nell'ipostasi] e [... la loro] esistenza [...] ... [...] e [...] esiste come [...] un modulo [...] primi [...] ... [...] primi [...] dei [...] ... [...] ... [...] questo [...] ... [...] tre [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [... uno] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...] non, danno [li] [...] Colui che esiste [da] tutti [. ...] e[...] una moltitudine di forme [...] creazione ... [...] e [...] avanti [...] rango [.. .] i [...] tre [...] nel [...] questi [...] il [...] di [...] appare [...] ... [...] ... [...] ... [...] ... [...] in [...] ... [...] [...] [...] [...] [...] </span><span class="_4yxo" style="font-family: inherit; font-weight: normal;">(le pagine 109-112 non sono sopravvissute)</span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
L’Eone Kalyptos</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 0px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Il contenuto dell’eone Kalyptos </h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">… e angeli, demoni, menti, anime, creature viventi, alberi, corpi e quelli prima di qiuelli, questi degli elementi semplici, dei semplici principi e quelli che sono in [miscela] e quelli che sono non mescolati:</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">aria [,] acqua, terra e
numero, accoppiamento, movimento,
[limitazione] , ordine, respiro, e tutto il resto.
</span><span style="font-family: inherit;">Ci sono quattro potenze che sono [in] quarto eoni], </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"> quelli [che] sono nelle [totalità] e nelle perfezioni di tutti questi,
i poteri [dei] poteri,
[insiemi] di [insiemi],
[generi] di [generi,
angeli] [di] angeli,
anime [di] anime,
animali vivi [di] animali vivi,
alberi [di] [alberi],
corpi [di] [corpi].</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">E [...] [...] ... [...] [...]suo.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Ci sono [quelli] che sono come generati, e
quelli che sono in una generazione non generata; e
ci sono quelliche sono santi ed eterni,
quelli che sono immutabile all'interno del cambiamento e
in corruzione all'interno della incorruttibilità.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">E ci sono quelli che esistono come interi;
ci sono quelli [che sono] [generici] e
quelli che abitano [un] ordine e un rango;
ci sono quelli in [incotturribilità],
ci sono quelli primari [che sono stabili] a riposo con quelli secondari [fra] tutti,
[tutti] coloro [che] [derivano] da loro e
[quelli che] esistono tra loro e
[da] quelli che [seguono] [e]
[da loro] ... [...]
questi [...] ... [...].</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">E [essi] riposano [sul] quarto eone [...] [...] essi abitano [...] [...] ... dimorano [...] [ ...] l'intero [...]in essi, poiché è sparso all'estero. Non sono in conflitto tra loro, ma anche loro sono vivi; tra loro esistono e sono concordi tra loro come quelli che derivano da un unico principio. Essi abitano uniti perché tutti abitano un unico eone di Kalyptos,[anche se] diventano distinti nella capacità. Poichè eoni da eoni abitano, stando a riposo come devono. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Ma] Kalyptos è un singolo eone; [esso] contiene quattro differenti eoni. Ciascuno degli eoni ha capacità, differenti dai primi e secondi, perché sono tutti eterni, e differiscono (soloamente) in rango e gloria. [E gli altri] che sono [nel] quarto eone e [negli eoni] che preesistono [sono] divini. [...] [...] sono [...] [...] </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Tutti esistono in unità,
initi e singolarmente,
perfezionati in comunione e
pieni dell'eone che esiste veramente.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Ci sono quelli tra coloro che sono venuti all’esistenza come se esistessero essenzialmente. E ci sono quelli che sono attivamente o [passivamente] quasi-[essenziali]; essi esistono secondariamente, per questo è l'ingenerazione delle entità ingenerate realmente esistenti che dimora in loro. Quando gli ingenerati nacuero, il loro potere si fissò.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">C'è un una essenza incorporea
con [un] indistruttibile [corpo];
in [quel luogo] c'è l’uno [veramente] esistente e immutabile] [quello,
e anche] quello che muta [col] cambiamento;
[con tutti loro] sta la [indissolubiltà] [e il] fuoco indistruttibile. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Il Cosmo Ideale dell'Eone Kalyptos ei modi del Non-Essere:
Victorinus, Ad Candidum 8,8-21; 11,1-12</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[E ...] [...] ... [...] sta in piedi.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">È lì che tutte le creature viventi sono 3
esistenti individualmente,
anche se unificate.
La conoscenza della conoscenza è lì
, così come una base per l'ignoranza. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Il caos è lì
come pure un [posto] 9 per tutti loro,
essendo [completi]
mentre sono incompleti.
La vera luce è lì,
così come oscurità illuminata (ossia materia intelligibile)
insieme a 1ciò che è veramente inesistente (cioè lordo materia), 13
che è non-realmente esistente (cioè anime),
[nonché] quelli inesistenti che non sono affatto (cioè sensibili). 15</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Ma lui <è> il [Buono]
da cui deriva ciò che è buono e piacevole, 18
anche il dio
da[l quale] deriva il divino,
, così come ciò che [è al di là divino], ciò che è grande. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Perchè [non c'è niente] parziale; [non c'è] forma con il dio [di quest’uno] e quello [che] [è superiore a dio]. [...] [...] tutte queste [...] [...] la colpa [...] [...] ... [...] e genere.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Non si unisce con niente,
ma rimanesolo in sé e
si riposa all'interno del suo limite illimitato.
Egli è [il] Dio di quelli che veramente esistono,
un auto-[veggente] e il dio-rivelatore. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Barbelo prega se stesso e lo Spirito invisibile</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Avendo potenziato colui che [conosce], Barbelo - l'Eone, la Conoscenza dell'Invisibile Tripla 12 Spirito perfetto alimentato - [glorificò] se stessa dicendo:</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">`Egli è vivo con la vita.
Sono vivo in [unità].
Tu, O Unità, sei viva.
È vivo, è tre.
Tu sei la [triade] 1che [è] tre volte [replicato: AAA] EEE ».</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Sono] le primi sette [vocali]. Le terze [sette e] le seconde [sette sono EEE]EEEE AAAAAAA [...] E questo [ha quattro ...] [...] conoscenza [...] [... ] ... [...] [...] ... [...]parte.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Che mente!
Che sapienza!
Che conoscenza!
Che dottrina! </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
I Quattro Luminari dell’Eone Kalyptos </h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Ai suoi luminari sono stati dati nomi:</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">il primo [è Arme]don e il suo consorte (è) [Armê;
il secondo è Diphane[us] [e] suo consorte (è) Deiph [anea]; 8
il terzo è [Aphred] e il suo consorte (è) [...];
il quarto è [Solmi] e il suo consorte (è) Olmis.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">E c'è Kalyptos, essendosi [unito] con la sua Idea. [Egli è] invisibile a tutti questi in modo che tutti possano essere potenziati da lui, dal momento che [<lui è> un dio] che dimora [nel] tutto perfetto [Eone].
Ci sono quarti che abitano (accanto a Kalyptos) e la prima. [E i quarto] sono in unione con lui solo 23 [e B]arbelo; [è prossimo dopo] [lei poichè ella è la loro totalità.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Il] [primo] luminarie [...] [... chi] conosce lui e colui che è posto (come) secondo. Ora il primo degli eoni é Harmedon, la gloria paterna.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Il secondo 5 luminare <è> quella che lo [conosce], ma tutti gli [individuali] <sono> una saggezza [di colui che] risiede nel quarto [eone], che ha rivelato [lui] le tutte le glorie.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Il terzo] luminare <è> una [che] non lo [vede], essendo l'espressione razionale di tutte le [forme] così come ldelle [glorie]. [Egli è] la comprensione [cioè] il terzo [eone]. Quattro abitano: Malsedon e M [..] nios.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Il quarto luminare è colui che vede [lui,] essendo espressione razionale di tutte le forme [che sono] unificate, dimora [nell’] istruzione, gloria [e] verità dei [quattro eoni]. O[l ] mis, [...] e la [...][...] ... [...] [...] ... [...] [... il] quinto.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Il primo - che è, il secondo - è Kalyptos perfetto, perché ci sono i quattro luminari. 5 È Kalyptos che ha diviso nuovamente. Sono unificati e questi conoscitori sono tutti quelli che sono glorie; tutti sono perfetti. Egli è colui che sa tutto, perché è perfetto.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Da lui deriva ogni potere, e ognuno è con tutto il suo eone.
È per lui e da lui che tutti provengono,
il potere di loro tutti, il principio di tutti.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Quando conosce [se stesso],
diventa un [secondo] eone e
una seconda ingenerazione.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Hanno] altri eoni [all'interno] [...] [...] ... [...] [...] ... [...] [...] [...] [... Se egli] diventa un Barbelo, diventa un primo Eone a causa della eternità dello spirito invisibile; (dal momento che Kalyptos è) la seconda ingenerazione. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Le glorie dell’Eone Kalyptos </h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Queste sono tutte le glorie:</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">i senza limiti Aphredoni,
gli ineffabili,
i rivelatori,
gli immutabili,
tutti i [...],
i rivelatori-gloriosi;
i manifesti manifestati a coppie,
gli illimitati Solmises,
gli autorivelati,
quelli che sono [pieni] di gloria,
quelli che [frequentano] le glorie,
i benedetti,
i M[alse] dons,
i nascosti nascoste e i manifesti, 18
i limitati [che] superano i limiti,
[e i pensieri] che sono [sopra i pensieri].</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[Egli li stabilisce] [su ...] ... [...] [...] ... [...] [...] [...] [. ..] [...] [... avendo] decimila glorie in essi. Pertanto, è una gloria completa in modo che ogni volta può imbrigliare e controllare, divenendo completo. Così, anche se entra un corpo e una trasformazione materiale, non ne hanno ricevono grandi onore per la loro perfezione completa, che proviene da lui; tutti questi e loro associati sono perfetti.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Così ogni eone ha anche migliaia di eoni in sé stesso, in modo che possa collettivamente diventare un completo eone e ciascuno abiti nella [Beatitudine] del perfetto Invisible Triple Potente [Spirito in presenza de]l silenzio [del Dio] che è pre[conosciuto], anche la conoscenza 2[...] ... [...] [...] ... [...] [ ...] ... </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
L’ Eone Protophanes </h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 0px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Protopanes come immagine di Kalyptos</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[...] [...] [...] intero [...], un silenzio della seconda conoscenza , il primo pensiero in accordo con il Triplo Potente Uno , dal momento che l'aveva comandato di conoscerlo in modo che egli potesse diventare tutto perfetto. E lui è intrinsecamente perfetto. È per semplicità e Beatitudine che è riconosciuto. [Ha ricevuto] la bontà con quella del successore delleone Barbelo che gli concede di essere. Non era il potere del primo, ma di quest'ultimo. Gli eoni che veramente esistono abitano nel silenzio. L’esistenza era inattività, e la conoscenza di Kalyptos autostailita era ineffabile.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Venuto [dalla] quarto, il [pensiero del suo] pensiero, il Proto[Phanes], il grande maschio perfetto [Mente, ...] [... Arme]do[n ...] [...] ... [...] [...] [...] [...]. Lui è la sua immagine, uguale in gloria e potenza , superiore a lui in rango, sebbene non in livello eonico. Come lui egli li possiede tutti, vevendo, coabitando in unione con l'eone all'interno degli eoni. Egli condivide una differenza quadrupla con tutto e restanti che sono lì.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">E Kalyptos esiste veramente, e con lui si trova il gloriosissimo uno, Youel, il maschio glorioso virginale, attraverso il quale sono visti tutti quelli interamente perfetti.
Quelli che sono davanti a lui sono i tre: 19</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">[il divino] Bambino,
il Triplo [Maschio, e]
il [divino] 21 [Autogenes].</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Egli Possiede [tre] in uno che [fa quattro]. [Chi] domina anche il [...] dimora su [...] [...] ... [...] [...] [...] ... 10.000 volte. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
I quattro eoni dell’Eone Protophanes </h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Il primo eone che lo abita <è ...>, da cui viene
il primo luminoso Solmis e il divinatore (Selmen?),
infinito secondo il modello negli eoni di Kalyptos e Doxomedon.
Il secondo eone è Akremon ineffabile, contenente
il secondo luminario Zachthos e Yachthos.
Il terzo eone è Ambrosios la vergine, contenente
il terzo luminario 1Setheus e Antiphantes.
Il quarto eone rappresenta il [tripla]generato (Hymneos?) contenente
[il] quarto luminary [Seldao] e Elenos.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Egli è [dominato] da[lla perfetta Mente Protophanes] Arm [edon ...] [...] ... [...] [...] [...] [. ..] </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">'PHOÊ ZOÊ ZÊOÊ ZÊ [OÊ] ZÔSI 2 ZÔSI ZAÔ ZÊOOO ZÊSEN ZÊSEN!
Gli individui e i quattro che sono otto sono vivi!
ÊOOOO ÊA ÊÔ!
Siete voi che siete prima di loro, voi che siete in loro tutti!' </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Sono all'interno del perfetto maschio Armedon-Protophanes, attualità di tutti questi abitanti insieme.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
L'Eone Autogenes ei suoi quattro Sub-Eoni</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Poiché tutti gli individuali esistevano come perfetti, l'attività di tutti gli individuali apparve di nuovo. Per quanto riguarda il Divino utogenerato, egli trova in un eone contenente quattro diversi Eoni generati autogenerati.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Il primo eone in lui della prima luceè
[Harmozel], Orneos, Euthrounios, chiamato anche [...] ... [...] [...
il] secondo [eone] [la seconda Luce è]
[Oraiael, Io]udas[i]os, Ap [..], Arros[iel].
Il terzo (eone) della terza Luce (è)
Daveithe, Laraneus, Epiphanios, Eideos.
Il quarto (eone) della quarta Luce è
Eleleth, Kodere, Epiphanios, Allogenios.</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Conclusione: Coloro che risiedono nella materia</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Ora tutte le altre che risiedono nella materia erano tutte persistenti. E 'stato a causa della loro conoscenza del maestosità, la loro audacia e potenza, che sono venuti all’esistenza e si sono adornate. Poiché non conoscono Dio, essi passeranno.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Ecco, Zostrianos, hanno ascoltato tutte queste cose di cui gli dei sono ignoranti e che sono stato mal definito come angeli." </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h3 class="_2cuy _50a1 _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 26px; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
La risposta di Zostriano alla Rivelazione dei Luminari</h3>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Quanto a me, diventato audace dissi: "Io sono [ancora] stupito circa il triplo Potente Invisibile perfetto Spirito, come esiste per se stesso, [e anche la] [Causa] per la quale tutti loro [e] quelli che esistono veramente [...] ... [...] qual è il [luogo di] [quello] e [di che tipo è]? " 2[E dopo che] ebbi detto [queste cose, io fui] notevolmente [glorificato], mi riportatono in basso e partitono</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Apophantes e Aphropais la luce del Vergine mi venne innazi e mi ha portato da Protophanes, 5 la grande Mente maschio perfetto.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Lì ho visto tutti mentre abitano nell'unità.
Mi sono unito con tutti e benedetto</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">L’Eone Kalyptos,
il virginale Barbelo, e
l'Invisibile 12 Spirito.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Sono diventato tutto perfetto ed è stato potenziato.
Sono stato iscritto nella gloria e sigillato.
Ho ricevuto corone perfette. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Zostiano discende dagli Eoni e trascrive la rivelazione</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Sono venuto innanzi agli individui perfetti. Tutti loro hanno discusso con me, e ho ascoltato con maestosità della conoscenza, gioia e la potenza di ricezione.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Quando sono tornato di nuovo agli Eoni autogenerati, ho ricevuto una vera e propria immagine, pura, degna della percezione.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Sono arrivato alle copie eoniche e sono sceso qui nel regno atmosferico.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Ho scritto tre tavolette di legno e e le ho lasciate come memoria per coloro verranno dopo di me, gli eletti viventi. Allora sono sceso al mondo percepibile e ho nuovamente indossato la mia immagine. Perché non era stato istruita, l’ho potenziata e sono andato in giro predicando la verità a tutti. Né gli esseri angelici del mondo né gli arconti mi hanno visto, perché ho annullato una moltitudine di disgrazie che mi avevano protato prossimo alla morte.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
Zostrianos emette il richiamo al risveglio</h2>
<h2 class="_2cuy _509y _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #1d2129; direction: ltr; font-family: georgia, serif; font-size: 36px; line-height: 38px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2cok" data-offset-key="35vju-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="35vju-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-weight: normal; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Risvegliati una moltitudine un errante, dicendo: "Comprendete, voi che siete vivi, il santo Seme di Seth”! Non disobbeditemim. [Risveglio] 1la vostra parte divina come divino, e potenzio il vostro la vostra anima senza pecacto. Segnate il passaggio di questo mondo e cercate l'immutabile ingenerazione. Il [Padre] di tutti questi vi invita e al contempo vi attente. e anche quando sarete maltrattati, non vi abbandonerà.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-weight: normal; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Non battezzatevi con la morte, né affidatevi alle cose inferiori, come come se fossero superiori. Fuggite la follia e la schiavitù della femminilità, e scegliete per voi la salvezza della mascolinità.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-weight: normal; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Avete siete venuti per soffrire; piuttosto, siete venuti epr fuggire sfuggire dalla vostra schiavitù. Liberatevi, e ciò che via ha legato annullato. Salvate voi stessi, così che quella (la vostra anima) possa essere salvata.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-weight: normal; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;">Il Padre via ha mandato il Salvatore e vi ha dato potenza! Perché esitate? Cercate quando siete cercati; quando siete invitati, ascoltate. Per il tempo è breve. Non fatevi guidare dalla astrazione.
Grande è l'eone degli eoni dei vivi, e la [punizione] per coloro che non sono convinti. Molti legami e castigatori vi circondano. Siate veloci prima che la distruzione vi raggiunga.Ecco la luce! Fuggite l'oscurità. Possiate non essere indotti fuori strada alla distruzione." </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-weight: normal; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"><i>ZOSTRIANOS</i></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-weight: normal; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"><i>Parole della verità di</i></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-weight: normal; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"><i>Zostrianos. Dio della Verità.</i></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; font-weight: normal; margin: 0px auto 28px; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit;"><i>Parole di Zoroastro.</i></span></div>
</div>
</div>
<span data-offset-key="35vju-0-0" style="font-family: inherit; font-weight: normal;">
</span>
<div style="font-weight: normal;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<span style="font-weight: normal;">
</span></h2>
<h1>
</h1>
Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-35148829210339852062017-09-13T05:24:00.003-07:002017-09-13T05:25:04.650-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h1>
IL DIO DI GERUSALEMME COME POLO DEL DRAGO <o:p></o:p></h1>
<h2>
<span style="background: white;">Lo sfondo concettuale dell'asse cosmico nella Apocalisse di Giacomo <o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">di <b>Franklin Trammell </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">(tratto da "</span><span style="color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Nag Hammadi and Manichaean Studies" VOLUME 71 trad. a cura di Sabato Scala)</span></i></div>
<div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Con la scoperta del Codex Tchacos, disponiamo ora di un'altra
versione della prima Apocalisse di Giacomo che, a differenza del testo
esistente in Nag Hammadi, fa menzione del πόλος ovvero dell'asse cosmico<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Il riferimento si colloca durante una discussione tra Giacomo
e Gesù riguardo alla numero dei governanti del cosmo e dei settantadue cieli
inferiori. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Nel passaggio si legge:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;"> [Ma] quelli che sono più grandi di essi [i
settanttadue cieli inferiori] sono le potenze che sono al di sopra, quelli
attraverso su cui si regge l'intero asse (dell'universo). <a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Questi potenze
di governo superiori ai settantadue cieli inferiori, sono i dodici arconti,
come riportato chiaramente nella versione di Nag Hammadi: <i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">"Essi
[i settantadue] sono stati stabiliti da loro [i dodici], e sono stati divisi in
ogni posto, esistente sotto l'autorità dei dodici arconti. "<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Secondo questo nuovo passaggio sui poli che si trova nel
Codice Tchacos, l'asse centrale intorno al quale ruota la sfera del cosmo è fondato
sui dodici arconti. All'atto dell'ispezione del testo, è evidente che l 'autore
della di versione Tchacos di Giacomo utilizza una relazione astrologica tra il
poli e le dodici costellazioni dello zodiaco e identifica negativamente i
dodici apostoli con i dodici poteri zodiacali. Inoltre, Wolf-Peter Funk ha
notato che il riferimento ai settantadue "partner gemellari" in
Giacomo sono connessi ai settanta (due)
" discepoli minori" che vengono inviati in Luca 10: 1<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> In questo modo i settantadue rappresentano
un'estensione dei dodici.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Questa corrispondenza, in Giacomo tuttavia, fa parte di una struttura
più grande sottostante. Implicitamente in questa struttura vi è l'equazione che
il "Dio che dimora" a Gerusalemme equivale a “un drago o un serpente”
i cui poteri sono costitutivi del cosmo. Questo drago è stato crocifisso ai poli
da Gesù e i suoi arconti sono trattenuti attraverso l'afflizione dei figli di
luce.<o:p></o:p></span></div>
<h2>
I numeri dodici, sette e settantadue<o:p></o:p></h2>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Che l'autore della versione Tchacos della Prima Apocalisse di
Giacomo possa associare i dodici arconti con la creazione dell'asse è dovuto alla
sua ipotesi che il polo dell'universo sia al centro del cerchio zodiacale.
L'autore, seguendo l'immaginazione popolare, non distingue tra il polo
eclittico, la cui posizione al centro della ruota zodiacale e il polo
equatoriale, che é il punto in cui l'asse cosmico interseca la sfera celeste.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;"> Le dodici "Potenze
maggiori" dei poli nella prima Apocalisse di Giacomo sono, di conseguenza,
i dodici segni dello zodiaco. È si arriva al numero settantadue in Giacomo
moltiplicando questi dodici arconti per i sei cieli inferiori.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Ciascuno dei dodici è indicato come contenente la totalità
delle sei sfere inferiori ed é "sopra la sua ebdomade" come settimo
potere. Il poteri combinati di ciascuno dei sei-dodici, in totale settantadue
dodici, formano i cieli inferiori. Conteggiando i dodici arconti
separatamente, la struttura completa del
cosmo è espressa dall'autore di Giacomo come "dodici regni di sette"<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Lo schema seguente illustra questa struttura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-C0_Ucmb6Mtw/Wbki6KFB7II/AAAAAAAAAsM/oVXWX0ypo-Itn7B5RJuybVwuQCv_GH5XQCEwYBhgL/s1600/stelle..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="588" data-original-width="502" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-C0_Ucmb6Mtw/Wbki6KFB7II/AAAAAAAAAsM/oVXWX0ypo-Itn7B5RJuybVwuQCv_GH5XQCEwYBhgL/s640/stelle..jpg" width="546" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Particolarmente rilevante per la comprensione del sistema in
Giacomo sono quelle tradizioni che identificano il settimo potere come
mediatore e il sovrano sopra gli altri. Yaldabaoth, per esempio, funziona come
reggitore della settima potenza secondo alcune fonti "gnostiche"<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[8]</span><!--[endif]--></a>. In altre, la settima potenza é intesa come
contenente la potenza totale delle altre sei. Un esempio di questa disposizione
è conservato nel testo medievale Sefer ha-Bahir, che contiene un interessante
complesso di elementi che presentano una sorprendente somiglianza con la
struttura impiegata in Giacomo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Il Bahir parla di un albero cosmico che si identifica come
Tsaddiq, il sabato, e la settima potenza che comprende in sé le sei potenze più
basse.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[9]</span><!--[endif]--></a> Questo albero ha anche dodici aspetti o
rami <a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[10]</span><!--[endif]--></a>. Il Bahir, inoltre, associa i numeri
dodici e settantadue con il nome o i nomi di Dio.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[11]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">In un passaggio, il numero settantadue viene inteso come
derivante dal numero dodici, poiché ognuno dei dodici governanti di Dio o
dirigenti ha sei potenze.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[12]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Il numero sette è anche prominente e legato all'immagine
divina composta da sette sante forme o ipostati derivanti dalla Binah
femminile. Questi sette altrove sono raffigurati simbolicamente come sette
figli.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[13]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Le forme di Dio sono così rappresentate sia da figli che da potenze.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[14]</span><!--[endif]--></a> Così anche nel Bahir il numero dodici e
settantadue corrispondono ai poteri di Dio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">L’albero completo stesso, legato alla settima potenza o allo
Sabbath, si dice che abbia dodici aspetti e che sia composto dai poteri di Dio.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[15]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">In confronto, l 'autore di James sottolinea che la struttura
del cielo è costituita da dodici regni di sette.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[16]</span><!--[endif]--></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Si assume in Giacomo che i dodici e settantadue sono i poteri
del "Dio che dimora" a Gerusalemme ", dato che è " la
figura (τύπος) degli arconti "e che Gerusalemme è un il "luogo di
dimora di molti arconti". <a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[17]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Il Dio Ebraico, il dio del settimo giorno, appartiene al
settimo cielo, in connessione con il settimo pianeta, Saturno<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[18]</span><!--[endif]--></a>. Gesù dice che "è entrato da
" Grande Regolatore Addon” durante la sua discesa nei regni cosmici e
conferma la posizione di Dio giusto nel punto più alto dell'universo.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[19]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Egli è dunque il primo potere che Gesù incontra all'ingresso
il cosmo. Simile alla funzione e alla posizione dello Tsaddiq o del Sabato nel
Bahir, il Giusto Dio, che governa l'asse delle potenze, il settimo cielo sotto
forma di dodici arconti, comprende la totalità delle sei sfere inferiori in se
stesso. I dodici sono fondati sui</span> <span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">settantadue e ciascuno dei dodici contiene gli
interi dei cieli inferiori, essi funzionano come settimo potere individuale.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[20]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">I Dodici, quindi, operano come i dodici "sovrani"
del Dio di Gerusalemme. Questa struttura spiega come l' Apocalisse di Giacomo
possa indicare e collocare questi come i dodici arconti che sono "sopra la
loro ebdomade".<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[21]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Sulla base delle prove all’interno di Giacomo, specialmente
alla luce del confronto complesso degli elementi conservati nel Bahir, l’autore
di Giacomo identifica gli arconti che stabiliscono l'asse, con i dodici poteri
del Dio Ebraico che governa il cosmo dal settimo cielo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Come per la figura degli arconti si piò dire anche per la
loro totalità e per l’estensione, i settantadue dei sei cieli più bassi che
sono i "poteri di tutte le loro forze. "<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[22]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<h2>
Il Drago e la Figura degli Arconti<o:p></o:p></h2>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">La forma esatta della figura degli arconti non è
esplicitamente indicata in Giacomo. Tuttavia, da diversi indizi interni sembra
che il "dio di Gerusalemme" sia inteso come il drago dello zodiaco posizionato
nella sfera più alta del cosmo e al centro dell'universo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Questo concetto del un drago cosmico ha una base astrologica
nella posizione di Drago, una costellazione che ha stelle in tutti i segni del
zodiaco e circonda il polo nord eclittico. La parte terminale supplementare
nella posizione della coda di Draco rispetto al polo nord equatoriale consente
l'antica percezione che un drago polare cosmico abiti in cima alla sfera
celeste che governa i dodici dèi del caos, o la concezione dello zodiaco come insieme
di segni che appendono dal suo corpo, essendo entrambi sopra di loro e al loro
centro. Il drago è pertanto considerato essere, in un certo numero di fonti
antiche, il potere ultimo al centro o nel punto più alto dell’Universe.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[23]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Altrove, il polo è strettamente associato al drago marino
mitologico, il Leviatano Per esempio, in un midrash di Rabbi Eliezer si menziona questo serpente "tra le cui
due pinne si trova il polo centrale della terra ".<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[24]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Un'altra sorgente midrashica afferma che il" mondo ruota
"intorno alla pinna del Leviatano ".<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[25]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Inoltre, alcune successive fonte ebraiche associano il drago
Teli menzionato nel Sefer Yetsira con l'asse dell'universo e con il
"serpente polare" menzionato in Isaia 27: 1 e il Giobbe 26: 13,26<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[26]</span><!--[endif]--></a>. Il Teli é descritto, nel Sefer Yetsira,
nell’"universo come un re sul suo trono"<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[27]</span><!--[endif]--></a> e ricorda la costellazione Draco come dimora
sulle case dello zodiaco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Il Teli è costantemente identificato con un altro drago
celeste ampiamente conosciuto nell'astronomia e nell'astrologia antica e
medievale come causa di eclissi. I nodi lunari - i due punti dove l'eclittica, ovvero
il percorso del Sole, interseca l'orbita della Luna - sono specificati come la
testa e la coda del drago Teli in un certo numero di sistemi astrologici,
compresi quelli dei Manichei e dei Mandei.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Fonti precedenti si riferiscono a questo drago come Athalya e
quest'ultima come Talia.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[28]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">I nodi lunari sono quei punti in cui si verificano le eclissi
in modo che questo drago viene immaginato come deglutire il sole e la luna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Il drago lunare, nella sua forma più precisa, porta i segni
zodiacali sul suo corpo, che attraversa un arco di centoottanta gradi nel cielo
portando in ogni momento sei segni sulla schiena.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[29]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">In alcune fonti, la distinzione delle caratteristiche del
Drago, rispetto al drago lunare diventano sfocate e i due sono sovrapponibili.
Questo è il caso dello Zodiaco Ponza, per esempio, dove un grande serpente è
rappresentato all'interno del cerchio zodiacale che attraversa lo stesso arco
come il drago lunare ma collocato alla centro dell'universo in un modo che
suggerisce anche una conflazione con il Drago.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[30]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Questo punto centrale si trova nel mezzo del cerchio
zodiacale.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Anche i Mandei identificano esplicitamente il drago lunare
(Talia) con il Drago<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[31]</span><!--[endif]--></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Come vedremo di seguito, in una tradizione manichea
particolare il drago lunare porta il messaggio che si cela dietro la
crocifissione di Gesù in Giacomo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Un altro modalità degno di nota in cui il drago cosmico o il
serpente è concepito nell'antichità è, come confine dell'esistenza materiale.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Il serpente di uroboro, per esempio, è legato variamente
nelle antiche fonti con la costellazione del drago, la banda dello zodiaco, il
dio del polo cosmico o del cosmo stesso, il Leviatano e Iao. Può anche essere
inteso come simbolo delle acque primordiali che circondano il mondo o della
sfera più esterna del cosmo.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[32]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Questa sfera è intimamente legata all'asse del mondo secondo
la concezione filosofica dell'anima universale. Secondo questo sistema due
cerchi, uno che comprende il mondo e l'altro che é il centro della terra, sono
collegati da una scala.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[33]</span><!--[endif]--></a></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Questo concetto è presente nello schema Ofitico menzionato da
Origene in cui è Leviatano disegnato su un cerchio e al centro. In esso si
afferma che Leviatano è l'anima che percorre tutte le cose.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[34]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">All'interno del più grande cerchio del Leviatano vi sono i
sette cerchi degli arconti.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Nella Pistis Sophia, l'oscurità esterna è un grande drago che
circonda tutto il mondo e contiene dodici dragoni della punizione che
corrispondono alle potenze zodiacali.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[35]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Un arconte abita in ciascuna delle dodici camere. Mentre
tutte le camere sono all'interno dell’uroboro, e ognuna delle dodici funziona come
porta singola al mondo della luce. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Le Anime ascendenti entrano attraverso la coda di questo
drago, ma sono intrappolati quando la coda giunge nella sua bocca. Qui il drago
è esplicitamente inteso, rispetto al passaggio delle anime, come la barriera
che circonda il regno materiale.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">In numerose altre fonti "gnostiche", la figura
dello zodiaco e le potenze planetarie sono raffigurate combinando immagini
solari con l'icona del drago.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[36]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Il Sole è spesso inteso come il leader o il regolatore delle
potenze planetarie, avendo sette forme perché contiene le potenze dei pianeti
all' suo interno<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[37]</span><!--[endif]--></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;"> L’orbita del Sole, il
cui simbolo a volte è un utoboro, costituisce la linea nota come eclittica che
attraversa la metà della banda zodiacale. Secondo la ricostruzione di A.J.
Welburn, Iaoth, il capo dei dodici arconti nel Apocrifo di Giovanni, è governato
dal Sole. Il Sole corrisponde a Iao, la cui forma è un drago a sette teste<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[38]</span><!--[endif]--></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Qualunque sia il modo in cui essi siano configurati, i dodici
arconti insieme sono i poteri di Yaldabaoth,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">il cui τύπος è un dragone dalla testa di leone<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[39]</span><!--[endif]--></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Questa stessa forma è data al re della Oscurità in alcune
fonti manichee e mandee<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[40]</span><!--[endif]--></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Un simile l'immagine è associata al dio egiziano Chnoubis, il
cui corpo serpentino ha una testa di leone che emana i raggi.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn41" name="_ftnref41" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[41]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Interessante, un numero di gemme magiche e amuleti che
associano Chnoubis con il Dio Ebraico.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn42" name="_ftnref42" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[42]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">In certi contesti astrologici il serpente e il leone
potrebbero servire a simboleggiare "aspetti complementari del sole".
Il serpente in questo senso funziona come un "simbolo del sole come grande agente del tempo", mentre il leone
rappresenta "il potere del sole".<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn43" name="_ftnref43" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[43]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">In un altro senso astrologico la combinazione di leone e
drago significano la totalità del potenze planetarie e zodiacali e la
"figura" che le comprende.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Importante anche, per questa discussione, è la tradizione
"gnostica" della figura redentrice che assume la forma di un serpente
per eludere i governati cosmici ei loro arconti. Nella Protennoia Trimorfica,
durante<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">la discesa attraverso il regno degli arconti, la Protennoia
li elude assumendo la forma del figlio del creatore principale. Questo figlio è
il serpente Nous nel sistema sethiano.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn44" name="_ftnref44" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[44]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Nella Gnosi Settiana, secondo all'Ippolito, la Parola
perfetta della luce suprema, durante la sua discesa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">dal pleroma, assume temporaneamente la forma di un serpente.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn45" name="_ftnref45" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[45]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Questo travestimento consente un passaggio sicuro attraverso
i regni al Cosmocratore serpentino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Questi elementi assai ampiamente diffusi nel pensiero astrologico
legati all'idea del drago cosmico o del serpente, dimostrano l'opportunità di
attribuire una simile forma alla "figura" degli arconti in Giacomo.
Come il τύπος delle potenze zodiacali egli le incarna. Qiesto implicha che esso
è nato dalla mancanza femminile di Achamoth, proprio come il drago, il leoncefalo Yaldabaoth, é nato da Sophia.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn46" name="_ftnref46" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[46]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Anche se la sua la posizione nel regno è la più alta del cosmo, egli è anche "Il
Dio che abita a Gerusalemme", il centro percepito del mondo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Inoltre, il Grande Sovrano Addon (aios) ritiene che Gesù é suo
figlio quando questi passa attraverso il suo regno, ciò potenzialmente implica che
questi abbia presa la forma di un serpente durante la sua discesa.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn47" name="_ftnref47" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[47]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">L'insinuazione in Giacomo che il dio di Gerusalemme è un
drago o un serpente diventa ancora più evidente, tuttavia, quando si esamina il
destino di questa "figura degli arconti".<o:p></o:p></span></div>
<h2>
Crocifiggere il Drago<o:p></o:p></h2>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">In Giacomo si dice che la crocifissione di Gesù è inflitta alla
"figura" degli arconti “.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn48" name="_ftnref48" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[48]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">È dunque attraverso la cattura di un figlio della luce da
parte delle potenze cosmiche che il loro governanti e la loro immagine sono
trafitti. Questa tradizione dei poteri oscuri che consumano la luce e che sono
fissi o legati come risultato, è un tema prominente nella tradizione manichea.
Alcuni esempi di questo tema all'interno del Manichismo sono particolarmente
illuminanti per lo sfondo concettuale di Giacomo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">In uno dei testi manichei, per esempio, l'Athalya (Heb.Teli)
il drago che deglutisce il sole, è un'immagine direttamente connessa con la
Crocifissione di Gesù. Successivamente segue il trapasso e il confinamento delle
potenze.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn49" name="_ftnref49" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[49]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;"> Questo tema è espresso
altrove nella mitologia manichea dove i cinque figli del Re dell'Oscurità, che
somigliano al Leviatano, sono avvelenati quando il Primo Uomo si concede a loro
come cibo.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn50" name="_ftnref50" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[50]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">In un testo manicheo, due draghi, che rappresentano i nodi
lunari<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn51" name="_ftnref51" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[51]</span><!--[endif]--></a>, sono appesi e legati insieme ai sette
pianeti nel tempo della Creazione.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn52" name="_ftnref52" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[52]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Nel Kephalaia questi nodi sostituiscono il sole e la luna per
completare i sette poteri tradizionali che si dice siano il padre e la madre di
tutti i pianeti.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn53" name="_ftnref53" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[53]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">In un altro testo, mostri primordiali che hanno inghiottito
elementi di luce restano attaccati alla sfera.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn54" name="_ftnref54" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[54]</span><!--[endif]--></a> Il legame tra
l'Athalya che deglutisce il sole e la crocifissione di Gesù 'nel libro salmico
manicheo può pertanto essere visto come ricapitolazione del legame primordiale
e della crocifissione dei poteri del caos.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn55" name="_ftnref55" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[55]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Queste fonti riflettono il mondo del pensiero mitologico che
viene disegnato dall'autore di Giacomo. La correlazione tra mostri o draghi
sconfitti attraverso il sacrificio di un rappresentante divino si esprime in
Giacomo con l'idea che la crocifissione di Gesù che ha, di fatto, crocifisso la
"figura degli arconti" e crocefisso la 'figura' dei poteri zodiacali,
nati dalla carenza di Saggezza, trafitti attraverso il sacrificio di un
"figlio di luce", che dimora al centro del mondo e nella sfera più
alta del regno cosmico, la cui forma il figlio Gesù prende durante la sua
discesa, adattandosi all'immagine di un drago o serpente basata sulle
tradizioni parallele sopra indicate.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn56" name="_ftnref56" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[56]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">La menzione di Gesù colui che "quando viene catturato"
dagli arconti, "si impadronisce di loro", così come la sofferenza del
figlio di Levi trattenuto gli arconti, suggerisce che, oltre alla morte di
Gesù, essa rappresenta il ripetersi della cattura e afflizione di vari
"figli di luce" che mantengono il potere dei regni cosmici sottomessi.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn57" name="_ftnref57" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[57]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">L'Apocalisse di Giacomo, dunque, è un'espressione della
tradizione ritrovata nelle suddette fonti in cui la catturata della luce è
necessaria per superare le forze serpentine dell'oscurità. La crocifissione del
drago da parte di Gesù può essere considerata come la ricapitolazione del
legame primordiale del drago del caos.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn58" name="_ftnref58" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[58]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">In Giacomo questo processo viene ulteriormente ripetuto da
altri figli di luce.<o:p></o:p></span></div>
<h2>
L'asse dei dodici segni dello zodiaco<o:p></o:p></h2>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">La tradizione del polo del drago crocifisso non è esplicitata
completamente dall'autore di Giacomo a causa del suo interesse prominente
nell’individuare i dodici poteri zodiacali che stabiliscono l'asse con dodici
discepoli. Questa corrispondenza tra gli apostoli e la le potenze zodiacali
sono basate sulla struttura sottostante del Dio Ebraico come il drago polare. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">La correlazione negativa dell'autore tra gli apostoli e le
potenze zodiacali serve ad attaccare i rappresentanti del cristianesimo
apostolico associandoli al tipo delle dodici divinità del caos.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn59" name="_ftnref59" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[59]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">In tal modo, l'autore è in grado di identificare i suoi
avversari apostolici contemporanei con i poteri di governo che hanno ucciso
Gesù e Giacomo.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn60" name="_ftnref60" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[60]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif;">Questa correlazione serve ad invertire tutte le associazioni
positive tra i dodici apostoli e i segni dello zodiaco presente in altre
tradizioni cristiane. Nella versione Tchacos di Giacomo, i dodici arconti, sono
corrispondenti agli apostoli, attraverso i quali è stabilito l'asse dei poteri
che bloccano l'ascensione stabilita per l'anima. L’autore impiega il numero
settantadue come designazione degli apostoli e li identifica come subordinati ai dodici sovrintendenti del serpente, il Dio
Ebraico, sovrano del cosmo. Questa dottrina della verticale corrispondenza che si evince in Giacomo è una
componente essenziale della immaginazione astrologica.<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftn61" name="_ftnref61" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #212121; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[61]</span><!--[endif]--></a><o:p></o:p></span></div>
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<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="color: #222222;">L'articolo di Funk in questo volume rileva che il numero
varia tra settanta e settantadue nei manoscritti di Luca e nella letteratura
patristica.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="color: #222222;">Il numero settantadue come una designazione per gli
apostoli si trova anche nella tradizione siriaca e in alcuni salmi manichei. Su
questo vedere Murray 2006, 133, 172 n. 11, 173 n. 1</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">Vedere Beck 2006, 109; Richer
1994, 63–71; Scholem 1962, 76 n. 47.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> NHC V,
26:2–5; TC 12:14–17<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> Vedere
Pearson 2007, 53, 57<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">Sefer ha Bahir § 71 (Abrams
1994, 161). Vedere Wolfson 1995, 71–72.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> Wolfson
ha presentato prove sostanziali che suggeriscono che dietro alcuni dei passi
Bahir sull’Albero Cosmico vi è una tradizione ebraico-cristiana che ha
identificato Gesù come l’Albero Cosmico o l'axis mundi. Su questa e altre
tradizioni della settima potenza mediatrice o reggente vedi Wolfson 1995, 63-88
e note corrispondenti. Per le dodici
braccia dell'universo vedere Sefer Yetsira § 47 (Hayman 2004, 149-50).<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">Sefer ha-Bahir §§ 63, 64, 70,
76, 79, 80, 81, 112, 113 (Abrams 1994, 155–57, 161, 163–69, 197). Vedere anche
Urbach 1994, 130–31, e I richiami in 1988a, 123–24. </span>Il nome
divino é ovunque identificato con il pilastro del cosmo o asse cormico. <span lang="EN-US">Vedere, per esempio, Herm. Sim. IX,
14:5; PGM 1: 196–222; PGM IV:1167–1226; Wolfson 2005, 124–25, 291, cf. 213<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> Sefer
ha-Bahir § 63 (Abrams 1994, 155).<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> Vedere
Wolfson 2005, 147–49.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> Idel
1988a, 126.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a> Idel
1988a, 126.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">TC 12:14–17. </span>Sulle
dodici ebdomadi in 1 Apoc. Jas., vedere la disquisizione di Wolf-Peter nell’articolo
di Funk’s in questo volume.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="color: #222222;">TC 12: 2-3; 18: 12-17; 23: 16-18. Questi settantadue sono
quelli che sono divisi nelle settantadue nazioni del mondo nella tradizione
ebraica e cristiana, come notato da Schoe del 1970, 123. Vedi Ginzberg 1925,
194-95 n. 72 e la discussione di Séd 1979, 156-84. Cf. anche Scott 2002, 51-55.
In fonti rabbiniche il numero di solito è di settanta. Il Bahir §§ 112-13
(Abrams 1994, 197) collega il numero settanta, settantadue e settantadue come
diversi modi di conteggiare la stessa struttura.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="color: #222222;">Vedi Welburn 1978, 244-45. Yaldabaoth è identificato con
il pianeta Saturno secondo Celso. Tacito, Ist. 5, 4 associa il Dio ebraico a questo
pianeta. Vedi anche Jackson 1985a, 105-6 n. 86; Cf. Welburn</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a> TC
26:11–14.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a> Sui
dodici come il settimo potere sopra l’ebdomade vedi l'articolo di Wolf-Peter
Funk in questo volume. Cf. Wolfson 2005, 157.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a> NHC V,
25:26–26:1; TC 12:10–12<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a> NHC V,
26: 18-19. La descrizione dei dodici eoni e dei settantadue luminari di Gos.
Jud. 49: 1-50: 18 in attesta di un modello pleromicatico di questa struttura,
in cui il Padre consta dei dodici eoni. Cf. un libro salmico manicheo (Allberry
1938, 1: 10-15; 9: 13-14; 136: 14; 198: 25-26). .<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a> Vedi
Hipp., Rif. IV, 47; MacKenzie 1964, 512; Epifanio, Panarion haer. 26, 10: 8;
Mastrocinque 2005, 160-72; Rasimus 2006, 76-77, e la discussione di seguito. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a> Pirqe
de Rabbi Eliezer, § 9 (Luria 1852, 23a–b). Fishbane 2003, 279 n. 18.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a> Midrash
Aseret HaDibrot (Jellinek 1967, 1:63); Vedi anche Midrash Konen (Jellinek 1967,
2, 26). Vedi anche Ginzberg 1925, 45, che prende atto dell'antichità di queste
affermazioni in base al passaggio in Apoc. Ab. 21: 4.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a> Scholem,
1962, 77 n. 48; Sharf 1976, 36. Il nome barazia nei testi di Isaia e di Giobbe
indica un bar o palo. Reeves 1995, osserva che Ibn Ezra su Giobbe e Radaq su
Isaia collegano il barharo nahash ad una colonna celeste del serpente. Vedi
anche Fishbane 2003, 291-92. Per le fonti sul Teli vedi Sharf 1976, 33-51, esp.
40-41.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn27">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a> Sefer
Yetsira, § 59 (Hayman 2004, 176): In questo articolo si rimanda a quanto segue.
In Sefer Raziel, i dodici segni zodiacali appendono al Leviatano, come notato
da Karppe 1901, 157 n. 1.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn28">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a> Il
"drago lunare" è attestato in un'ampia varietà di fonti antiche e
medievali e talvolta è identificato con Draco e il drago marino Leviatano.
Vedi, ad esempio, Beck 2004, 157 ff., Esp. 159 ff., 171, 177-90; Sharf 1976,
38-51; Leisegang 1955, 217; Mackenzie 1964, 512-15, 521-22, 525; Drower 1949,
62 n. 2, 95-96, 111-12, 115-16; Mastrocinque 2005, 162-63; Starr 1939, 56,
157-59; Hartner 2008; Azarpay 1978, 363-74; Powels-Niami 1995, 79-81, 86;
Goldstein-Pingree 1977, 121-22; Holden 1988, 75. Cfr. Beaulieu, 1999.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn29">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a> VEdere,
per esempio, Beck 2004, 159, 162–63; MacKenzie 1964, 515, 525.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn30">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a> Beck
2004, 152 ff.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn31">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></a> Nel
sistema dell'astronomo ebraico medievale di Shabbetai Donnolo, le
costellazioni, i pianeti, il sole e la luna sono tutti uniti al drago Teli.
Secondo questi esso funziona sia come axis mundi che come il drago
dell'eclissi. Vedi Sharf 1976, 34f. Nel Bahir, il Teli è identificato come
"la somiglianza che è davanti al Santo Beato", le cui "serrature
sono appese". Sefer ha Bahir 75 (Abrams 1994, 163). Abrams 1994, 274, cita
un testo diverso che aggiunge che il Teli contiene le sfere. <span lang="EN-US">'Cfr. Zohar III, 48b; Wolfson 1988, 81 n. 29,
86 n. 46. Cfr. Idel, 1988b, 77-78.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn32">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></a> Sull’roboro,
o il serpente circolare che mangia la punta della sua coda, vedi Mastrocinque
2005, 12, 16, 48, 95-96, 148-53, 160-68, 175, cfr. 117-18; Liesegang 1955, 221;
Jackson 1985b, 22-23, 39 n. 18, n. 22; Rasimus 2006, 62. Sull'associazione del
serpente con le acque che circondano la terra che costituiscono una barriera
tra il regno umano e il divino, vedi Mastrocinque 2005, 25-30, 160; Beck 2004,
221-22 n. 42. Vedi anche Jonas 1958, 116-18. Secondo Rashi su Isaia 27: 1, il Leviatano
circonda la terra. Vedi Grünbaum, 1877, 275; West 1971, 42 n. 9; Fishbane 2003,
278. Cfr. Epstein 1996, 363; Wakeman, 1973: 19. Sulle acque del caos, come confine
tra il regno materiale e il regno celeste, si veda la discussione di
Morray-Jones 2002.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn33">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></a> Su
questa argomentazione filosofica sull'Unità Universale vedi Altmann 1967, 1-32.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn34">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></a> Origen,
Contra Celsum VI, 25: 12–14 (Marcovich 2001, 402). See Mastrocinque, 2005, 106
n. 480; Rasimus 2006, 60.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn35">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">PS, III, 126,
(Schmidt-Macdermot 1978b, 317 ff. ). Cf. Rasimus 2006, 87.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn36">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></a> Sul
collegamento tra il serpente e il sole vedi Leisegang 1955, 216-32; Beck 2004,
190-200, 225 n. 72; Rasimus 2006: 87; PGM I. 144-145; PGM IV. 1637- 1640. Nei
testi magici e in alcuni ambienti ebraici ellenistici, il Dio ebraico si
identifica con il sole o conflato con un dio di sole che regola l’asse. Vedi
fonti citate in Mastrocinque 2005, 56, 153 e note corrispondenti; Leisegang
1955, 222-23; Smith 1990, 29-39. Nel testo magico ebraico Sefer ha-Razim 4:
61-63 (Margalioth 1966, 99, cfr 12; Morgan 1983, 71), la divinità solare
Helios, come nel PGM 1, 222, è invocata come regolatore dell'asse o polocratore.
Cf. Sefer ha-Razim 4: 47-57 (Margalioth 1966, 98-99; Morgan 1983, 70-1);
Stuckrad 2000b, 20. Nella Pistis Sophia IV, 136, (Schmidt-Macdermot 1978b,
354), l’uroboro e il disco del Sole sono considerate assimilabili.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn37">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></a> Welburn
1978, 246–47<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn38">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></a> Welburn
1978, 250<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn39">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></a> Secondo
la lunga recensione dell'Apoc. John NHC II 10, 8-9.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn40">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref40" name="_ftn40" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></a> Vedi
Jackon 1985a, 40-43. Cf. Ps. 91: 11-13; 11Q11 Col. V, 11-13. La tradizione mandea
identifica spesso il re dell'oscurità con il Leviatano<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn41">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref41" name="_ftn41" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></a> Per
inciso, la posizione di Chnoubis come decano è legata a Saturno e al numero
tredici. Vedi Gundel, 1936, 77, 79; Jackson 1985a, 82, 105-7. Il Sole e il
Saturno sono intimamente legati all'antica astronomia/astrologia. Vedi, ad
esempio, Brown 2000, 68-70; Koch-Westenholz 1995, 85, 122-25; Jackson 1985, 22;
Jackson 1985a, 146-49, 156.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn42">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref42" name="_ftn42" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></a> Sull'identificazione
di Chnoubis e del Dio ebraico vedi Mastrocinque 2005, 64-9. Su Chnoubis vedi
anche Spier 1993, 39-41 e note corrispondenti. Jackson 1985a, 78, osserva che
"alcune gemme di Chnoumis semplicemente irradiano serpenti con teste di normali
serpenti". Molte gemme magiche associano il Dio Ebraico con un drago.
Vedi, ad esempio, Bonner 1950, Plate II, 24, che ha il nome Iao accompagnato
dall'immagine di un drago. Un altro esempio importante (Re 1887, 103) descrive
un uroboro con il nome Iao, identificato con Abrasax, il cui valore numerico è
365, contenente tutti i poteri del cosmo.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn43">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref43" name="_ftn43" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></a> Beck
2004, 196ff, ne enfatizza l’origine. Vedi anche Jackson 1985a, 131–49, esp.
139, 145–46.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn44">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref44" name="_ftn44" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">Trim. Prot. (NHC XIII,1)
48:25–49:22. Cf. Hipp. Ref. </span>V, 14.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn45">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref45" name="_ftn45" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">Hipp. Ref. V, 14. </span>Vedere
Mastrocinque 2005, 194, 36; Rasimus 2006, 27, 80–81. Cf. Liebes 1993, 16–17.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn46">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref46" name="_ftn46" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></a> TC
10:20–24; 21:2–26; 22:1–14.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn47">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref47" name="_ftn47" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></a> TC
26:11–19; NHC V, 39<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn48">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref48" name="_ftn48" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></a> TC
18:8–16<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn49">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref49" name="_ftn49" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">“Salmi ci Heraceides”
(Allberry 1938, 196: 1–13). Cf. Jer. 51:34–44.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn50">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref50" name="_ftn50" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">Vedi Reeves 1992, 192–97, 206
n. 67. Cf. A Manichaean Psalm Book (Allberry 1938, 76: 6–15; 83: 25–28; 201:
25–29.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn51">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref51" name="_ftn51" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">Boyce 1977, 21; cited in
Reeves 1995. See also Beck 2004: 177–79.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn52">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref52" name="_ftn52" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></a> Boyce
1975, 60 § 1; tradotto in Klimkeit 1993, 225-26; citata in Reeves 1995. Vedi
anche Acta Archelai 8: 1 (Beeson 1906, 11) dove all'epoca della creazione gli
arconti sono fissati alla sfera del firmamento. Cf. anche un salmo mandaico (Ed. Allberry, 201: 11-32). La parola polos
può essere usata per indicare questa sfera o la volta del cielo. Vedi anche
Keph. 85,26-27; 114; 115,1-34; 122.24; 123,19-21; 136,23-25. Cf. 118,13-120,20.
Un testo astrologico manicheo molto frammentario contiene un riferimento al
drago cosmico, usando il corrispondente siriaco del Teli ebraico. Vedi Burkitt,
1925, 114, A. col. v 1 linea 1 (fine); citata in Reeves 1995. <span lang="EN-US">Vedi le osservazioni di Scholem 1962, 77 n. 48.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn53">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref53" name="_ftn53" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></a> Keph.
85.26–27.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn54">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref54" name="_ftn54" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[54]</span></span><!--[endif]--></span></a> Škand-Gumānāk-Vičār
16: 18-19 (Menasce 1945, 253); citato in Reeves 1995. Nel raccogliere ed
analizzare alcune di queste fonti manichee e altre di notevole interesse,
Reeves rileva un complesso di motivi notevolmente simile, relativo alla
triplice gerarchizzazione del cosmo nella tradizione manichea, Sefer Yetsira,
la Bahir e la cosmologia di Dayṣānite. In questo sistema tripartito, come
espresso nel Sefer Yetsira e nel Bahir, il Teli o il serpente cosmico
corrispondono al livello macrocosmico, seguito dalle sfere planetarie o dal regno
dei poteri zodiacali, con il livello microcosmico corrispondente al cuore o
alla mente. Vorrei ringraziare il Prof. Reeves per aver condiviso con
gentilezza questo studio e per aver richiamato il mio.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn55">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref55" name="_ftn55" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[55]</span></span><!--[endif]--></span></a> Un
altro esempio importante di questo tema si trova nella tradizione Mandea. In un
mito il dio di salvezza Hibil consente di essere divorato da Karkûm, che viene
distrutto dal il veleno e viene tagliato a pezzi. Vedi Jonas 1958, 116-22. Cf.
anche Eliade 1959, 33.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn56">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref56" name="_ftn56" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[56]</span></span><!--[endif]--></span></a> Cf.
Zohar I: 47a, in cui Leviatano e il suo compagno sono equiparati ai sette
principi che governano la terra.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn57">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref57" name="_ftn57" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[57]</span></span><!--[endif]--></span></a> TC
16:20–21; TC 25:9–14<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn58">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref58" name="_ftn58" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[58]</span></span><!--[endif]--></span></a> Cf.
Giobbe 26:13: "Con il suo spirito, il cielo è diventato giusto. La sua mano
ha trafitto il serpente polare ". Sulle diverse versioni del mito
primordiale del mostro marino vedi Gunkel 1895; Wakeman 1973. Nella
ricapitolazione di questo mito nel giudaismo successivo vedi Fishbane 2003,
282; Liebes 1993, 16-17. La ricapitolazione della conquista primordiale del
caos volatile si esprime nella tradizione alchemica di "Abrahamo Eleazar
l'ebreo", all'immagine del serpente crocefisso, rappresentato dal gruppo di
Mosè. Per l'astrologo auto-proclamato la inchiodatura o il fissaggio del
serpente a una croce e le pratiche alchemiche relative allo "spirito dell’Pitone"
hanno il potere di sottomettere tutto il mondo. Vedere Patai 1994, 238-57, esp.
246, cfr. 573 n. 17.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn59">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref59" name="_ftn59" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[59]</span></span><!--[endif]--></span></a> Su
questa identificazione nel Vangelo di Giuda. e sulle associazioni positive tra
i dodici apostoli ei segni zodiacali vedere l'articolo di DeConick in questo
volume., 238-57, esp. 246, cfr. 573 n. 17<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn60">
<div class="MsoFootnoteText">
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16:16–18; TC 18:14–15<o:p></o:p></div>
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<a href="file:///C:/presentazioni/gnosi%20e%20alchimia/IL%20DIO%20DI%20GERUSALEMME%20COME%20IL%20POLO%20DEL%20DRAGO.docx#_ftnref61" name="_ftn61" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[61]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">Vedere DeConick’s article in
this volume. 61 TC 16:16–18; TC 18:14–15 62<o:p></o:p></span></div>
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Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-68492029079730290452017-08-29T23:54:00.002-07:002017-10-21T07:25:11.230-07:00Biblioteca dinamica e multimediale sul Cristianesimo Primitivo<div>
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Di seguito riportiamo la lista degli argomenti e dei relativi link agli articoli e ai post pubblicati sul gruppo <a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/">“Storia del Cristianesimo Primitivo: nuove chiavi di lettura”</a><br />
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<li><a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Temi">Temi</a> (tematiche generali)</li>
<li><a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Messaggio">Il messaggio di Gesù: una nuova ricostruzione</a></li>
<li><a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Biografia">Biografia di Gesù: l’altra storia</a></li>
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<li><a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Gnosticismo">Gnosticismo e Psicologia</a></li>
<li><a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Main">Il Main Stream e le nostre contro-analisi</a></li>
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<li><a href="https://www.facebook.com/sabato.scala/posts/10211641480423308">LA CREAZIONE DEL MONDO E IL DIO DEL VECCHIO TESTAMENTO COME ORIGINE DEL MALE NEL APOCRIFO DI GIOVANNI (stralcio)</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/sabato.scala/posts/10212926130898767">LE ASSURDITÀ APPARENTI SONO IL METRO ATTTAVERO CUI LO STORICO MISURA LA CORRETTEZZA DELLE INTERPRETAZIONI DEI DOCUMENTI Ovvero COME SI RISOLVONO TUTTI GLI APPARENTI PARADOSSI DELLA PASSIONE NEI VANGELI, NELL'OTTICA GNOSTICO-ESSENA</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/nei-manoscritti-di-qumran-il-nome-di-ges%C3%B9/10154638258158932/">Nei manoscritti di Qumran il nome di Gesù</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/il-segno-dellasina-e-la-doppia-profezia-di-zaccaria/10154690140838932/">I segno dell’Asina e la doppia profezia di Zaccaria</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/il-padre-nostro-a-qumran/10154691959928932/">Il Padre Nostro a Qumran</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/sepher-yetzir%C3%A0-e-il-segreto-della-creazione-nella-lingua-ebraica/10154693241708932/">Sepher Yetzirà e il segreto della Creazione nella lingua ebraica</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/549781998696029/">VISIONI DISTORTE E SUPERFICIALI DEL PENSIERO CABALISTICO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/il-vangelo-di-barnaba-ed-il-giudeo-cristianesimo-una-relazione-possibile-o-solo-/10154695515098932/">Il Vangelo di Barnaba ed il giudeo cristianesimo - una relazione possibile o solo propaganda islamica?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/sabato.scala/posts/10213149929493592">IL SENSO DEL VERO MESSAGGIO DI GESÙ RIEMERSO DALLE SABBIE DEL DESERTO EGIZIANO DI NAG HAMMADI</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/sabato.scala/posts/10213160082347407">MA QUALE SAREBBE LA PROVA CHE DIMOSTRA CHE IL PENSIERO GNOSTICO DESCRITTO NEL VANGELO DI FILIPPO SIA QUELLO DEL CRISTIANESIMO ORIGINALE?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/sabato.scala/posts/10213481106292805">LA CREAZIONE DEL'UOMO E DELLA DONNA, LA DIVISIONE DEGLI UOMINI IN ILICI, PSICHICI E PNEUMATICIB (tratto dall'Origine del Mondo Biblioteca di Nag Hammadi)</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/510406399300256/">IL PROCESSO DI SALVEZZA GNOSTICO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/sabato.scala/posts/10213481210095400">IL SACRAMENTO GNOSTICO DELLA CAMERA NUZIALE ED I RITUALI SESSUALI NELLA GNOSI DEL VANGELO DI FILIPPO.</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/sabato.scala/posts/10213483255466533">Rituali tantrici e Camera Nuziale</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/sabato.scala/posts/10213484187249827">LE RELIGIONI DEL MONDO SECONDO LA GNOSI DELL'"ORIGINE DEL MONDO (Biblioteca di Nag Hammadi)</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/sabato.scala/posts/10213574927918287">LE ANTICHE ORIGINI DELL'EBRAISMO E FORSE DELLA GNOSI NEL CULTO DI ATON</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/515917382082491/">Le tre piste di ricerca sul Cristianesimo Primitivo: Il GIUDEOCRISTIANESIMO ED IL PAOLINISMO (prima parte)</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/516430785364484/">Le tre piste di ricerca sul Cristianesimo Primitivo: LO GNOSTICISMO (seconda parte)</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/sabato.scala/posts/10213623399690051">Le tre piste di ricerca sul Cristianesimo Primitivo: RAPPORTI TRA GNOSTICISMO E GIUDEOCRISTIANESIMO (terza ed ultima parte)</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/sabato.scala/posts/10213623995304941">PERCHÉ LA LETTURA TESTUALE DELLA BIBBIA ALLA RICERCA DI MESSAGGI NASCOSTI NON HA SENSO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/sabato.scala/posts/10213657511542826">IL TUONO MENTE PERFETTA: OVVERO COME L'UOMO PUO', IN AUTONOMIA, ENTRARE IN CONTATTO CON LA SUA ESSENZA DIVINA</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/519010668439829/">IL TUONO MENTE PERFETTA: LA PIU' BELLA E POETICA DELLE OPERE GNOSTICHE, MA DI CHI E DI COSA PARLA?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/sabato.scala/posts/10213688550278775">IL VANGELO DI PIETRO PUO' ESSERE UN TESTO CREDIBILE CHE CI DA INDIZI SUL TRAFUGAMENTO DEL CORPO DI GESU'?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/520291261645103/">LA BOMBA STORICA DELLA PIU' GRANDE SCOPERTA ARCHEOLOGICA DI TUTTI I TEMPI, NAG HAMMADI, E' POSTA ALLA BASE DELLE FONDAMENTA DELLA CULTURA, DELL'ETICA DEMOCRATICA OCCIDENTALE E FORSE DI TUTTO IL MONDO MODERNO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/521660111508218/">Matrice egizia dello gnosticismo?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/521596898181206/">Pietro è mai stato a Roma?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/521975728143323/">ANALISI DEL PECCATO ORIGINALE SECONDO LA VISIONE DEI PRIMI CRISTIANI (GNOSTICI): LA DONNA, L'UOMO E LA SESSUALITA'</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fdigilander.libero.it%2Fsabato%2FMaddalena%2FMaddalenaEpis6.htm&h=ATMWdZb4GDS7OUxvkpRrDeIly48ANpZLZeIMho-iK0r8s4ZKxe0ZlMXAGcA4Anr8rv9hvVxY0EprowsKTEmNegAsSEo0A57OQw4MfcMmH416ww5drgQYi2T7XiM-Ty3ktvgGilHz6RE" rel="noopener" target="_blank">Il culto gnostico della Maddalena</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/cos%C3%A8-la-lingua-copta-in-cui-sono-stati-scritti-i-testi-di-hag-hammadi-e-chi-eran/10154893072673932/">Cos’è la lingua copta in cui sono stati scritti i testi di Hag Hammadi, e chi erano i Copti?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/522860048054891/">ATTENDIBILITA' DELLE FONTI EVANGELICHE</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/522816634725899/">TRACCE DEL DEMIURGO, DIO CREATORE DI QUESTO MONDO, IGNORANTE ED INGIUSTO SECONDO LA GNOSI, NEL VANGELO DI GIOVANNI</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/510406399300256/">IL PROCESSO DI SALVEZZA GNOSTICO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/523615604646002/">IL SESSO SECONDO IL CRISTIANESIMO GNOSTICO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/523895024618060/">LA GNOSI ESISTEVA PRIMA DI GESU'?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/523920731282156/">GLI ALBERI DEL PARADISO ...MA L'ALBERO DELLA CONOSCENZA DEL BENE E DEL MALE (GNOSI) NON E' UN ALBERO DI MELE</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/524289321245297/">PERCHÉ APPROFONDIRE IL PENSIERO DEI PRIMI CRISTIANI GNOSTICI?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/525285491145680/">PERCHE' CONTINUARE A STUDIARE I CANONICI SE CI PROPONGONO UN PUNTO DI VISTA CHE NON ERA QUELLO DEI PRIMI CRISTIANI?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/525303414477221/">ANCORA SULLA LETTURA SIMBOLICA E QUELLA STORICA: IL METODO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/525274024480160/">PERCHE' SI PUO' AVERE FIDUCIA IN MOLTE DELLE FONTI NEOTESTAMENTARE (lettere di Paolo ed Atti degli Apostoli in primis)?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/526526314354931/">SIMON MAGO E DOSITEO AVEVANO UN "APPROCCIO MORBIDO" VERSO IL VECCHIO TESTAMENTO E IL DEMIURGO? PAOLO SI ISPIRA A QUESTA DOTTRINA?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/528069464200616/">LA POLEMICA TRA I GLI GNOSTICI E I PAOLINI CHE NE AVEVANO COPIATO E MODIFICATO I SACRAMENTI</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/528102784197284/">CRISTIANESIMO E MARTIRIO, SIANO CERTI CHE ABBIAMO LA VISIONE CORRETTA?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/527977487543147/">UMILIAZIONE E MARTIRIO ERANO DAVVERO I TRATTI CARATTERISTICI DEL CRISTIANESIMO PRIMITIVO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/528284814179081/">QUANDO UNA INTERPRETAZIONE DELLA STORIA DIVENTA DOGMA DI FEDE</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/528964384111124/">LE DOMANDE CHE CHI DESIDERA CONOSCERE IL CONTENUTO AUTENTICO DEL INSEGNAMENTO DI GESU' DEVE NECESSARIAMENTE PORSI</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/529733880700841/">POSSIAMO RICAVARE INFORMAZIONI DAI VANGELI CHE CI SONO ARRIVATI ANCHE SAPENDO CHE SONO STATI FORTEMENTE MODIFICATI PER RENDERLI COMPATIBILI CON LA TEOLOGIA DI PAOLO DI TARSO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/530351940639035/">COME SI SVILUPPA IL SINCRETISMO CON I CULTI PAGANI, NELLA SETTA DEI CRISTIANI CHE SI LEGARONO ALL'INSEGNAMENTO DI PAOLO RINUNCIANDO A QUELLO GNOSTICO GIUDEOCRISTIANO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/530101637330732/">IL CRISTIANESIMO NON DERIVA DAL MITRAISMO SEMPLICEMENTE PERCHE' INIZIALMENTE NON AVEVA NE NATIVITA', NE' RESURREZIONE.</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/531400123867550/">COME TI FALSO LA GNOSI: UN VIDEO SUBDOLO ASSAI CLICCATO CHE FALSA I FONDAMENTI DELLA GNOSI</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/532059567134939/">LA DIFFERENZA TRA I VANGELI NELLA NARRAZIONE DELLA CACCIATA DAL TEMPIO: QUANTO E' AFFIDABILE GIOVANNI?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/532459083761654/">PISTIS SOPHIA E I MANOSCRITTI DI NAG HAMMADI NON SEMBRANO AVERE LA STESSA IDEA PESSIMISTICA SU L DIO DEL VECCHIO TESTAMENTO. PERCHE’?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/532411450433084/">QUANDO E CHI DA ORIGINE ALLA PRATICA DEL CELIBATO NEL SACERDOZIO CRISTIANO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/533046950369534/">QUALI SONO I PARAMETRI INDIVIDUALI PER SCEGLIERE A QUALE GESU' DARE CREDITO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/535428656798030/">ROMA TRA POTERE POLITICO E RELIGIOSO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/536244236716472/">IL NUMERO DEGLI EONI NELLA GNOSI CHE FORMANO IL REGNO DEL PADRE: QUAL'E' IL SIGNIFICATO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/536647616676134/">LA GUERRA TRA PAOLO E PIETRO: STORIA DELLA SCOMUNICA DELL’UOMO CHE INVENTO’ IL CRISTIANESIMO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/536647616676134/">LA GUERRA TRA PAOLO E PIETRO: STORIA DELLA SCOMUNICA DELL’UOMO CHE INVENTO’ IL CRISTIANESIMO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/537137193293843/">SIANO TUTTI UGUALI PER I PRIMI CRISTIANI GNOSTICI?SIAMO TUTTI DESTINATI ALLA SANTITÀ DOPO LA MORTE?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/537056959968533/">LA FINE DEL MONDO DAL PUNTO DI VISTA DEL CRISTIANESIMO GNOSTICO PRIMITIVO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/537709839903245/" style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">I NUMERI ALL'OTTO DELLA DATAZIONE DEI MANOSCRITTI - L'ESEMPIO DEL PAPIRO DEL MAGDALEN COLLEGE, UN FRAMMENTO DEL VANGELO DI MATTEO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/537577193249843/">FALSI O PSEUDOEPIGRAFICI?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/538404756500420/">PERCHÉ' GUARDIAMO CON SOSPETTO AL CANONE NEOTESTAMENTARIO COME FONTE STORICA?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/538561429818086/">LA SPECULAZIONE VALENTINIANA (Hans Jonas) </a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/538861429788086/">GESU' PAOLINO E QUELLO GNOSTICO: UN CONFRONTO SULLE VALENZE PER L'UOMO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/538815003126062/">CHI INVENTA UN GESU' NON STORICO:GLI GNOSTICI O PAOLO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/538815003126062/">LA PREGHIERA NELLA GNOSI DI HAG HAMMADI</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/lorigine-delle-religioni-nelle-stelle-dal-politeismo-al-monoteismo/10154995865068932/">L’origine delle religioni nelle stelle, dal Politeismo al Monoteismo</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/544561132551449/">CROCIFISSIONE CAPOVOLTA </a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/544562242551338/">TRINITA', LA VISIONE GNOSTICA</a></li>
<li><a href="http://xn--luniverso%20della%20pistis%20sophia-fz1v/">L’Universo della Pistis Sophia</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/549781998696029/">VISIONI DISTORTE E SUPERFICIALI DEL PENSIERO CABALISTICO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/550597848614444/">ATTENDIBILITÀ' DEI MANOSCRITTI DI NAG HAMMADI E DEI VANGELI A CONFRONTO</a></li>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="Messaggio">Il messaggio di Gesù: una nuova ricostruzione</a> <a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Indice"><span style="font-size: small;"><Torna all'indice></span></a></h2>
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<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/530572040617025/">IL FIGLIO DELL'UOMO: QUAL'E' IL SENSO SI QUESTA FRASE?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/530667313940831/">"SONO VENUTO A DARE COMPIMENTO NON AD ABOLIRE LA LEGGE": CHE SIGNIFICA PER GLI GNOSTICI CISTIANI?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/530468043960758/">MA SE GESÙ VERO E' QUELLO GNOSTICO CHE PREDICA CONTRO IL DIO DEL VECCHIO TESTAMENTO PERCHE SEMBRA UN PIO EBREO? E PERCHÉ GLI GNOSTICI CONTINUANO A SEGUIRE LA LEGGE?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/523618244645738/">DOVE SONO GLI ARCONTI NEI DISCORSI DI GESU'?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/537056959968533/" style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">LA FINE DEL MONDO DAL PUNTO DI VISTA DEL CRISTIANESIMO GNOSTICO PRIMITIVO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/537306896610206/" style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">CHI SONO GLI EREDI DEL MESSAGGIO DI GESU': GLI GNOSTICI GIUDEOCRISTIANI, O PAOLO E I SUOI DISCENDENTI MODERNI, QUELLI CHE CHIAMIAMO "CRISTIANI"?</a></li>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="Biografia">Biografia di Gesù: l’altra storia.</a><span style="font-size: small;"> <a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Indice"><Torna all'indice></a></span></h2>
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<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/tiberius-julius-abdes-pantera-e-la-lapide-del-padre-naturale-di-ges%C3%B9/10154892991638932/">Tiberius Julius Abdes Pantera e la lapide del padre naturale di Gesù</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/525213971152832/">E' VEROSIMILE CHE JULIUS TIBERIUS ABDES PANDERA SIA IL PADRE NATURALE DI GESU'?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/523373601336869/">LA CREDENZA SULLA NASCITA SOVRANNATURALE DI GESU' ASSENTE TRA I. PRIMI CRISTIANI</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/525266774480885/">GIUSEPPE IL FALEGNAME E' DAVVERO UN PERSONAGGIO STORICO</a>?</li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/523549774652585/">GESU' VENUTO A PORTARE LA GUERRA?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/524934927847403/">LA NASCITA ED IL BATTESIMO DI GESÙ': UN FATTO SOLO SIMBOLICO?</a></li>
<li>I<a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/532223040451925/">L PROGETTO POLITICO DI GESÙ: L'ALTRA STORIA</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/524954001178829/">UNA CRITICA ALLA LETTURA SOLO SIMBOLICA E MITOLOGICA CHE CANCELLA LA STORIA DI GESU'</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/532673873740175/">CHE AFFIDABILITÀ' POSSIAMO DARE AI RACCONTI DELLA INFANZIA COME LA STRAGE DEGLI INNOCENTI, E PERCHE' SAPPIANO COSI POCO DELLA VITA DI GESÙ PRIMA DEL BATTESIMO SUL GIORDANO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/530367283970834/">IL TERMINE NAZARENO POTREBBE DERIVARE DAL VOTO DI NAZIREATO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/532422220432007/">COME MAI CI SONO NOMI GRECI TRA GLI APOSTOLI?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/530377933969769/">GESU' SEMBRA UN IBRIDO DIVERSO DA TUTTI I SUOI CONTEMPORANEI, DA DOVE VIENE LA SUA FORMAZIONE?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/523838427957053/">LA RESURREZIONE DI LAZZARO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/525293931144836/">L'ECLISSI ALLA MORTE DI GESU' E' SOLO UN FATTO SIMBOLICO O UN ERRORE? VIENE CITATA COME ECLISSI SOLO DA LUCA: COME SI SPIEGA ?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/524909167849979/">GESU' SOPRAVVISSUTO ALLA MORTE? DA DOVE NASCE QUESTA CREDENZA?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/524926527848243/">GLI EVENTI ECCEZIONALI IMPOSSIBILI DELLA PASSIONE</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/il-mistero-dei-3-giorni-di-giona-contraddizioni-nella-versione-della-passione-fo/10154634969818932/">Il mistero dei 3 giorni di Giona - contraddizioni nella versione della Passione fornita dai Vangeli: una nuova soluzione</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/521802571493972/">Gesù è sopravvissuto alla morte?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/535406030133626/">POTEVA PILATO, IN QUALITA' DI PREFETTO, ESEGUIRE LA CONDANNA A MORTE DI GESU' ?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/sabato.scala/posts/10213684636820941">MI CHIEDONO:"COME FAI AD ESSERE SICURO CHE IL CORPO DI GESU' E' STATO TRAFUGATO"?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/481900052150891/">RIFLESSIONI SULLA CROCIFISSIONE: UN CAMBIO RADICALE DI PROSPETTIVA</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/523786134628949/">RIEPILOGO DI QUELLO CHE DI NUOVO ED IMPORTANTE SAPPIAMO SU GESU'</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/510406399300256/">BIOGRAFIA DI GESU': L'ALTRA POSSIBILE STORIA</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/551067595234136/">GESU UN RIVOLUZIONARIO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/551153081892254/">GESU’ NON ERA NE’ UN ESSENO, NE UN FANATICO RIVOLUZIONARIO, NE UNO ZELOTA, NE UN PRETENDENTE AL TRONO MESSIANICO MA SEMPLICEMENTE UN ERETICO CHE MINAVA ALLA RADICE IL PENSIERO E LA CULTURA EBRAICA NEGLI INSEGNAMENTI E NEI COMPORTAMENTI</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/551067595234136/">GESU' E LA SCUOLA DI RABBI HILLEL NEL TALMUD</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/553714774969418/">GESU', I TERAPEUTI DI EGITTO E GLI GNOSTICI</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/i-terapeuti-di-alessandria/553813501626212/">I TERAPEUTI DI ALESSANDRIA</a></li>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="Paolo">
Paolo di Tarso: l’altra storia</a> <a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Indice"><span style="font-size: small;"><Torna all'indice></span></a></h2>
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<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/525450474462515/">DAI DOCUMENTI DI QUMRAN LA PROCEDURA CON CUI SAN PAOLO VENNE SCOMUNICATO NELL'ULTIMO VIAGGIO A GERUSALEMME NEL 56 DURANTE LA PENTECOSTE DALLA CHIESA DI GIACOMO FRATELLO DI GESU'</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/524305027910393/">PAOLO E I PARALLELI CON LA POLITICA DI ROMA</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/524312637909632/">PAOLO UN PERSONAGGIO INVENTATO?ECCO LA RISPOSTA STORICA CHI PROPONE QUESTA IPOTESI</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/paolo-e-i-paolini-ovvero-quelli-che-chiamiamo-cristiani-nelle-invettive-di-primi/10154912980393932/">Paolo e i paolini (ovvero quelli che chiamiamo Cristiani) nelle invettive di primi cristiani autori dei testi di Nag Hammadi</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/524321474575415/">COME MAI PAOLO NON CONOSCE NULLA DELLA VITA GESU'?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/525269254480637/">QUANDO VIENE SANCITA LA SCISSIONE TRA I GIUDEOCRISTIANI GNOSTICI E PAOLO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/524308251243404/">ANCORA SU PAOLO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/535414450132784/">PAOLO UNO GNOSTICO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/546002942407268/">L'ASSASSINIO DI GIACOMO: E' POSSIBILE CHE PAOLO SIA RESPONSABILE?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/524305027910393/">PAOLO E I PARALLELI CON LA POLITICA DI ROMA</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/536647616676134/">LA GUERRA TRA PAOLO E PIETRO: STORIA DELLA SCOMUNICA DELL’UOMO CHE INVENTO’ IL CRISTIANESIMO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/537052983302264/">PAOLO E ROMA: IL CRISTIANESIMO E' UN PROGETTO POLITICO RELIGIOSO DI ROMA?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/524312637909632/">PAOLO UN PERSONAGGIO INVENTATO?ECCO LA RISPOSTA STORICA CHI PROPONE QUESTA IPOTESI</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/paolo-e-i-paolini-ovvero-quelli-che-chiamiamo-cristiani-nelle-invettive-di-primi/10154912980393932/">Paolo e i paolini (ovvero quelli che chiamiamo Cristiani) nelle invettive di primi cristiani autori dei testi di Nag Hammadi</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/524321474575415/">COME MAI PAOLO NON CONOSCE NULLA DELLA VITA GESU'?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/525269254480637/">QUANDO VIENE SANCITA LA SCISSIONE TRA I GIUDEOCRISTIANI GNOSTICI E PAOLO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/524308251243404/">ANCORA SU PAOLO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/535414450132784/">PAOLO UNO GNOSTICO?</a></li>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="Parole">La parole di Gesù nel Vangelo di Tommaso</a> <a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Indice"><span style="font-size: small;"><Torna all'indice></span></a></h2>
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<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/533525086988387/">LA RICERCA, ESSENZA DELLA GNOSI DEI PRIMI CRISTIANI</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/533985793608983/">RITUALI ED ETICA NEL COMPORTAMENTO DEL CRISTIANO GNOSTICO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/533689103638652/">LA RICERCA, COME PROCEDERE E COME RICONOSCERE IL CAMMINO GIUSTO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/534412326899663/">COME OPERARE NELLA RICERCA DELLA VERITA’, I METODI DI SEMINA E RACCOLTA</a></li>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="Formazione">Formazione dei Vangeli: l’altra storia</a> <a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Indice"><span style="font-size: small;"><Torna all'indice></span></a></h2>
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<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.altrogiornale.org%2Fvangelo-perduto-matteo-ebraico%2F&h=ATNJehM78QK1B1ilnY2qccTpuabw54sshxK2rdYsVPgb8xSY5_0rXOjMVNj0zDJcvfZMM5djB6vjbTj43pGL6h403v5oTFpMrTXmJBMXqExxtRf7_dvyCIDhSEpD8EO-uhTpWOnUoLs" rel="noopener" target="_blank">Il primo capitolo del Vangelo perduto: Matteo ebraico</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/510406399300256/">IL VANGELO DI MARCO: UN FALSO FATTO CONFEZIONARE DA PAOLO NEL 52 d.C. AD EFESO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/il-vangelo-di-luca-fu-scritto-da-demade-ix-puntata/10154723787893932/">Il Vangelo di Luca fu scritto da Demade?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/528187087522187/">DATA DI COMPOSIZIONE DEL VANGELO DI LUCA E DEGLI ATTI</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/529852144022348/">MA E VERO CIÒ CHE DICONO GLI STUDIOSI, OVVERO CHE MARCO FU SCRITTO PRIMA DI MATTEO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/529033660770863/">PADRE CARMIGNAC E LA FORMA ORIGINARIA EBRAICA DEI SINOTTICI: POSSIBILE?</a></li>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="Archeologia">Archeologia cristiana antica: nuove prospettive</a> <a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Indice"><span style="font-size: small;"><Torna all'indice></span></a></h2>
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<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/la-tomba-della-famiglia-di-gesu-e-il-suo-ossario-a-talpiot/10154892982793932/">LA TOMBA DELLA FAMIGLIA DI GESU' E IL SUO OSSARIO A TALPIOT</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/esisteva-un-altro-misterioso-tempio-oltre-quello-di-salomone-e-di-onia-iii-ma-ri/10154893135413932/">Esisteva un altro misterioso Tempio oltre quello di Salomone e di Onia III, ma ritrovato in buone condizioni</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/yahweh-e-la-sua-asherah-lostraca-di-kuntillet-ajrud-yahweh-aveva-una-consorte/10154903535183932/">"Yahweh e la sua Asherah" L’ostraca di Kuntillet 'Ajrud : Yahweh aveva una consorte?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/bes-il-prototipo-di-yahweh-il-dio-leone-che-combate-il-male/10154905104593932/">Bes, il prototipo di Yahweh? Il dio leone che combate il male</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/lunica-autentica-sindone-in-una-sepoltura-del-i-secolo-mai-scoperta-a-gerusalemm/10154906235218932/">L'unica autentica Sindone in una sepoltura del I secolo mai scoperta a Gerusalemme</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/da-dove-nasce-lidea-che-pandera-sia-un-nome-inventato/10154907637888932/">Da dove nasce l’idea che Pandera sia un nome inventato?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/che-ci-fa-il-dio-sole-nelle-antiche-sinagoghe/10154910526598932/">Che ci fa il Dio Sole nelle antiche sinagoghe?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/san-paolo-scomunicato-da-giacomo-fratello-di-ges%C3%B9-e-dagli-apostoli/10154908928403932/">San Paolo scomunicato da Giacomo Fratello di Gesù e dagli apostoli</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/quelle-non-sono-sinagoghe-sono-chiese-gnostiche-valentiniane/10154910581818932/">Quelle non sono Sinagoghe sono chiese gnostiche valentiniane?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/scavi-alla-sinagoga-di-huqoq-2017-i-mosaici-di-giona-e-la-balena-la-torre-di-bab/10154911558178932/">Scavi alla sinagoga di Huqoq 2017: i mosaici di Giona e la balena, la torre di Babele e altro</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/la-sinagoga-di-magdala/10154915745903932/">La sinagoga di Magdala</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/la-casa-perduta-degli-apostoli-di-ges%C3%B9-%C3%A8-stata-appena-trovata-dicono-gli-archeol/10154914043703932/">La casa perduta degli Apostoli di Gesù è stata appena trovata?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/beith-alpha-una-chiesa-giudeocristiana-scambiata-per-sinagoga/10154918289438932/">Beith Alpha: una chiesa giudeocristiana scambiata per sinagoga</a>?</li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/domus-ecclesiae-non-erano-i-luoghi-di-culto-dei-primi-cristiani-il-modello-del-t/10154918184023932/">Domus Ecclesiae non erano i luoghi di culto dei primi cristiani - Il modello del tempio cristiano nel Vangelo di Filippo</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/i-templi-ebraici-dellimbarazzo-quando-yahweh-aveva-moglie/10154686299583932/">I templi ebraici dell’imbarazzo: Quando Yavhe’ aveva moglie</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/dura-europos-una-sinagoga-giudeocristiana/10154918105823932/">Dura Europos: una sinagoga giudeocristiana?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/qual%C3%A8-il-senso-della-decorazione-unica-nel-suo-genere-allingresso-della-tomba-ta/10154925494813932/">Qual’è il senso della decorazione unica nel suo genere, all’ingresso della Tomba Talpiot?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/526797724327790/">SINAGOGHE, DOMUS ECCLESIAE E CHIESE GNOSTICHE</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/529373637403532/">DISPUTA SUI SIMBOLI DELLA TOMBA DELLA FAMIGLIA DI GESU' A TALPIOT</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/529596234047939/">SINAGOGA DI SARDIS</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/530082920665937/">LA SINAGOGA DI CAFARNAO: UN EDIFICIO DI CULTO SICURAMENTE EBRAICO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/trovata-la-casa-dellinfanzia-di-ges%C3%B9-a-nazareth/10154933720178932/">Trovata la casa dell’infanzia di Gesù a Nazareth?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/indagine-sui-resti-del-pi%C3%B9-antico-monastero-deuropa-sopravvissuto-alla-azione-de/10154692185698932/">Indagine sui resti del più antico monastero d’Europa sopravvissuto all’azione del Tempo parte I</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/indagine-sui-resti-del-pi%C3%B9-antico-monastero-deuropa-sopravvissuto-alla-azione-de/10154692209998932/">Indagine sui resti del più antico monastero d’Europa sopravvissuto all’azione del tempo parte II</a></li>
<li><a href="https://lookaside.fbsbx.com/file/SinagogadeiMartiri.pdf?token=AWw5cAwyxCRnndBPQrdqG9h8UWtMu8ApofSlr2HeRWE8mNdmAmooAR582e_az2pkAHxGOEyloxsfgd6JAvVxgK7JBuEYp3tVzzMTXt85OMvFGVWQAFmcCAHr9FkkMozKdSmU_4Fq6vz-f35SiDLykikKq9-fzDxgyP7eYN8wIZA2prV8sOs3X1hAqmpEN1yQCd">Un'antica sinagoga nel cuore paleocristiano di Cimitile</a>?</li>
<li><a href="https://lookaside.fbsbx.com/file/scalaebreicampania.pdf?token=AWx7g5hNFojEZ0uMqgPnuko0Bs989KfK9LBI4TYArIDpNo83IiK8bBNtE3-_8hrc90NaR7MFAMtTUaanlDPGnJEOfPUarNY-x2vbmXtg0_P4f5jybKJqeYt4qVmTQK0a0NtJkuoh_vlxGOFDQ9imF9ze37wRQWBqhs4_DQsPs9IEiXsOHAiY4yNNRwolDWJOCE">Ebrei nella terra del governatore Ponzio Meropio Anicio Paolino tra il I ed il VI d.C.</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/ambiguit%C3%A0-del-culto-degli-ebrei-in-egitto-in-periodo-antico-e-romano-tra-politei/10154692322218932/">Ambiguità del culto degli Ebrei in Egitto in periodo antico e romano, tra politeismo e monoteismo</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.altrogiornale.org%2Fla-mummia-tut-ankh-amon-svela-mistero-della-sindone%2F&h=ATNbQHeE4EUnwFNSx3ObE9xLvdIrDX1TV9XiV6zE999GovWSu2TzgzqHmoQyWhQG5cqLzJMd5hAO6ysMhT6SVprpFk-AJXnyvRQe1XLc0zf9G1gV3Rjq7nZKtjeUcl1INkiwh3K2YPo" rel="noopener" target="_blank">La Mummia di Tut-Ankh-Amon svela il mistero della Sindone</a></li>
<li><div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/545731082434454/">GEMME GNOSTICHE E GLI ABRAXAS: TESTIMONIANZA DI UN CRISTIANESIMO NEGATO - PARTE I - INTRODUZIONE</a></div>
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<li><div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/545735642433998/">LE GEMME GNOSTICHE E GLI ABRAXAS: TESTIMONIANZA DI UN CRISTIANESIMO NEGATO - PARTE II - IL CASO CALABRO</a></div>
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<li><div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/545742899099939/">LE GEMME GNOSTICHE E GLI ABRAXAS: TESTIMONIANZA DI UN CRISTIANESIMO NEGATO - LE GEMME GNOSTICHE DI CAPIALBI PARTE III - OMERTA'</a></div>
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<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/abraxas-il-dio-nascosto/548114265529469/">ABRAXAS:il dio nascosto</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/chnoubis-il-dio-leontocefalo/547778855563010/">CHNOUBIS: IL DIO LEONTOCEFANO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/i-70-codici-di-piombo-in-apparenza-giudeocristiani-sono-probabilmente-autentici/550700248604204/">I 70 codici di piombo, in apparenza giudeocristiani, sono probabilmente autentici</a></li>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="Gnosticismo">GNOSTICISMO E PSICOLOGIA</a> <a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Indice"><span style="font-size: small;"><Torna all'indice></span></a></h2>
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<li><a href="https://www.facebook.com/groups/409564019384495/permalink/510406679300228/">PSICOLOGIA DELLO GNOSTICISMO CRISTIANO E DELLA ALCHIMIA MEDIEVALE</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/534189310255298/">GNOSI E JUNG: IL PROCESSO DI SALVEZZA GNOSTICO E LA RICOSTRUZIONE DELL'ANDROGINO ATTRAVERSO I SACRAMENTI DEL VANGELO DI FILIPPO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/535344260139803/">SI PUO' ATTRIBUIRE AL GESU' GNOSTICO L'IDEA CHE DIO E' UNA CREAZIONE UMANA CON TUTTI I DIFETTI CHE NE DERIVANO?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/538533073154255/">LA UNIONE AMOROSA MANIFESTA E CELEBRATA DALLA CONGIUNZIONE SESSUALE NEL RITO GNOSTICO CRISTIANO DELLA CAMERA NUZIALE: NUOVA VERA ED ETERNA ARCA DELLA ALLEANZA <span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">La gnosi cristiana antica e la psicoterapia</span></a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/538606616480234/">GNOSI SIRIACA O ALESSANDRINA? IL RAGIONAMENTO DI JUNG SULLA INADEGUATEZZA DELLA CULTURA ORIENTALE RIPORTATO ALLA GNOSI CRISTIANA</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/549375098736719/">NELLA GNOSI CRISTIANA LA MALATTIA DEL COSMO E' IMMAGINE DELLA SCISSIONE DELL'UOMO: MA QUALI SONO LE CAUSE?</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/septem-sermones-ad-mortuos-cgjung/548958152111747/">Septem Sermones ad Mortuos di C.G.Jung</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/551136558560573/">I SACRAMENTI GNOSTICI SECONDO IL VANGELO DI FILIPPOL’Unzione e la morte iniziatica</a></li>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="Main">Il Main Stream e le nostre contro-analisi</a> <a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Indice"><span style="font-size: small;"><Torna all'indice></span></a></h2>
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<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/535391113468451/">LA GNOSI SECONDO IL MAIN STREAM: LE TESI DI HANS KUNG</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/534599666880929/">DISONESTA' INTELLETTUALE, LE TESI SI HANS KUNG SULLA GNOSI, OVVERO QUANDO IL TEOLOGO SI TRAVESTE DA STORICO</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/534853473522215/">ANCORA SULLA DISONESTÀ' INTELLETTUALE DEI GRANDI TEOLOGI CHE HANNO PRESO IL MONOPOLIO DELLA STORIA BIBLICA DEFINENDO IL MAIN STREAN SUL DOGMA CRISTIANO PAOLINO</a></li>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="Biblioteca">La biblioteca di Nag Hamadi interamente in italiano</a> <a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Indice"><span style="font-size: small;"><Torna all'indice></span></a></h2>
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<a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.google.it%2Fsearch%3Fq%3D%2522Sostituire%2Bqui%2Btra%2Bvirgolette%2Bla%2Bparola%2Bo%2Bla%2Bfrase%2Bda%2Bcercare%2522%2B%2Bsite%253Ascuoladisaggezza.blogspot.it%252Fp%26oq%3D%2522Sostituire%2Bqui%2Btra%2Bvirgolette%2Bla%2Bparola%2Bo%2Bla%2Bfrase%2Bda%2Bcercare%2522%2B%2Bsite%253Ascuoladisaggezza.blogspot.it%252Fp%26gs_l%3Dpsy-ab.3...322534.323794.0.324140.2.2.0.0.0.0.96.190.2.2.0.foo%252Ccfro%253D1%252Cnso-ehuqi%253D1%252Cnso-ehuui%253D1%252Cewh%253D0%252Cnso-mplt%253D2%252Cnso-enksa%253D0%252Cnso-enfk%253D1%252Cnso-usnt%253D1%252Cnso-qnt-npqp%253D0-1701%252Cnso-qnt-npdq%253D0-54%252Cnso-qnt-npt%253D0-1%252Cnso-qnt-ndc%253D300%252Ccspa-dspm-nm-mnp%253D0-05%252Ccspa-dspm-nm-mxp%253D0-125%252Cnso-unt-npqp%253D0-17%252Cnso-unt-npdq%253D0-54%252Cnso-unt-npt%253D0-0602%252Cnso-unt-ndc%253D300%252Ccspa-uipm-nm-mnp%253D0-007525%252Ccspa-uipm-nm-mxp%253D0-052675...0...1.1.64.psy-ab..0.0.0.suJKAHXDy0Y&h=ATM9vYIs8WlhbpzfTTldZm3Z8YVSl5C6-5pR4SN3-XR28AsCq1oc59738CxSg5VZGmk7dQRHoQ6Vs87WNsHsj_r31Rqv38bZqjx0koFq6NC1r0iC8UhaD5S0CdkEJj7JA6Kye442NgQ" rel="noopener" target="_blank"><i><span style="font-size: small;">Cerca una parola sulla Biblioteca di Nag Hammadi</span></i></a></h2>
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<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/vangelo-di-didimo-giuda-tommaso-il-pi%C3%B9-antico-vangelo-uno-studio-a-cura-di-sabat/409565276051036/">Vangelo di Didimo Giuda Tomamso: il piùantico Vangelo</a><a data-lynx-mode="hover" href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fsabatoscala.000webhostapp.com%2Fscuoladisaggezza%2Fsearchsite2.html&h=ATPSdgmZjlVCOh1UrQA3qV-D7CIa5goQeR8zHu4eJvt91NYerm7ToSTnyLEw1vI-7UTMcSgr7KDZRBrbV3_fKh74w8fEvDQd-umuf2KU_zHGFXOPs6i4tq9fcCSc4BHswnfCKv4yP7M" rel="noopener" target="_blank">erca </a><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/vangelo-di-didimo-giuda-tommaso-il-pi%C3%B9-antico-vangelo-uno-studio-a-cura-di-sabat/409565276051036/"> -</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/vangelo-di-giuda-iscariota-con-commento-di-sabato-scala/409565479384349">Vangelo di Giuda</a> (non proveniente da Hag Hammadi ma Affine)</li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/lorigine-del-mondo-cod-ii-nhm-trad-sabato-scala/409565826050981/">L’Origine del Mondo</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/insegnamento-di-silvano-cod-vii-nhm-trad-sabato-scala/409565916050972/">Insegnamento di Silvano</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/trattato-sulla-resurrezione-cod-i-nhm-trad-sabato-scala/409566006050963/">Trattato sulla resurrezione</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/le-tre-forme-del-primo-pensiero-protoennoia-trimorfica-cod-xiii-nhm-trad-sabato-/409566122717618/">Le tre forme del primo pensiero</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/il-secondo-trattato-del-grande-seth/409566239384273/">Il secondo Trattato del Grande Seth</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/lesegesi-dellanima-cod-ii-6-nhm-trad-e-commento-di-sabato-scala/409567012717529/">Esegesi dell’Anima</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/lapocrifo-di-giovanni-ovvero-laltra-faccia-della-genesi-codice-ii1-e-codice-iv1-/409568412717389/">Apocrifo di Giovanni</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/apocalisse-di-pietro-sconosciuto-testo-ritrovato-nel-1945-a-nag-hammadi-che-pole/10151121885568932/">L’apocalisse di Pietro</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/sabato-scala/il-vangelo-di-maria-maddalena/10154891405713932/">Il Vangelo di Maria Maddalena (non proveniente da Nag Hammadi ma affine)</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fblog-page_1.html&h=ATOyV1u2blCQqAP9JKyFBj0coMLqjPhCv_pzTUbMf8-FYy9J8Clgk8Xaq_OK-ObXcbjFbg2v7V5eEIXFiQa8XMeY1kJYls8wZWDAi3Csov0EL7rTMPjtt4WruRXL7ZsuZMTu9ZZ-j04" rel="noopener" target="_blank">Preghiera dell’apostolo Paolo</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Flibrosegreto-di-giacomo-giacomo-scrive.html&h=ATN4kBOfC2P26csHGJIh3yBiPMkYnpdPztE1Ea-3_CKjBwt7uUzqiYiQCsf0rJU0ENtGgh7K8CeyTEvRlpZITO4VMQrcqflzoBjmAn1Q9kvHPWriquNYZ9Wb33OyPTUM7nfe9Fx-_yk" rel="noopener" target="_blank">Libro Segreto di Giacomo</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fvangelodella-verita-il-vangelo.html&h=ATPTFy5-NGcsvdY3SDuswAxRGsyqroqli4ZyNgs5w9OrNKp-ph1q396756-MoNz7DnZGjc6iw_3_tLOU3T--KUybnnA4bmeX1k9oDn3Fg5Dv00EkwZYUHJmjoulYAxWiEGqC_7CR9RI" rel="noopener" target="_blank">Vangelo Della Verità</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Ftrattatotripartito-parte-i-introduzione.html&h=ATN7UJNTZZTungCYH9sh-tD1zrjogaEW0W6EDI-IezaYRHYlFy_2Vbp-LhigEWL87LlC302epvRDRpx0wOo3hp4yxI-YlnPXey7uo0CPlIuGjVdECP2h1LhdqkEkdu31cnPX2gQq_W4" rel="noopener" target="_blank">Trattato Tripartito</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fvangelodi-tommaso-questesono-le-parole.html&h=ATM_AskYFTqTzwjPGnrHHJaoFtGjLp6SNOe7EO1WvJzlFiO0cHlEbiCfSaC7KWvJ7VYlXjWmCgoFRskmpDPLgK6VzqHZPG9jWGeXWacTd3mY7OSaMHb-AuinV3DGz64xeQPnAMBy7OY" rel="noopener" target="_blank">Vangelo Di Tommaso</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fvangelosecondo-filippo-un-ebreo-crea-un.html&h=ATOAyBj-3g1pc9Sd0LCanJ_9swOVAXA6dCAcFH6RXPgfyVRpCtjM694Ssed0ZvdwE0ZqvIURLPMpdS0H6QNAAUKEaZMgtTgdC04yzFrDh_1BUDbBtIK9AyrzU2h-88WTt5tgjPEsNAI" rel="noopener" target="_blank">Vangelo Secondo Filippo</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Flipostasidegli-arconti-larealta-degli.html&h=ATP0l_34Ywqw1dd7bTeSLQuAnRFEN28z3aGPfBJM5ELZSsvCCXxEZoBYF9d-es01KjM-hmgD1CW4dzJYQa-Ttb-nDSQX6V1npAgUH-0HtdGBwD50xa1ueX2eONQHXqMhwBww0bXxVzY" rel="noopener" target="_blank">L’Ipostasi degli Arconti</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Flibrodi-tommaso-latleta-le-parole.html&h=ATMo2JA-oIEXAPmeClMUD7VRrscSSZ7P1AUjgBrs6bFnrrIu_T8CUE8-L5FwfWOiNJ6Ld4tk_QIpOifvsrHJbUrF_8JMzHYlMfKFxHmBkqB-cq0AuEdbs_nxbUIk_ou3Bbi_x_p1Zuc" rel="noopener" target="_blank">Libro di Tommaso l’Atleta</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fvangelodegli-egiziani-il-libro-sacro.html&h=ATNc4Rp1gXrAzE73-N0oTL5tMRQ-JWWpgiAmkX7FNeJonveMKzFtF2iNceAGAYAkIToHSs8g2sLIO03wa--gbG_e5P8apbHZ1Ba2LsHD9M0mU8Bz5xaVKPyuj-OgTQRnENmwavvIRf4" rel="noopener" target="_blank">Vangelo degli Egiziani</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Feugnostosil-beato-eugnostos-il-beatoai.html&h=ATMfewvB8NH7yw6jTRaCuqXGegVeXB9qKmuOkns3F4wc5hk0HA0C9s4CWAh6Oxn2Y_FTBPScGV6sgG230VehE4neQO9te-AgQKBcir8ekA-B0oGmvezB8V38lwYjjD-c7LBr6f2GLPg" rel="noopener" target="_blank">Eugnostos il Beato</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fsapienzadi-gesu-cristo-la-sophia.html&h=ATMIvaJvRmtHI_yHgnZhVF9CtezTfyyexECvpR0FSpcHVuVYB4iTkaCMccXE7zueWU6q1yqLzFQ87D9ySay_DVm7plAlZ6msNRvOmtB_onKz1SBAaIIGy5BNK7QISpV2rydG6aQInVA" rel="noopener" target="_blank">Sapienza di Gesù Cristo</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fdialogodel-salvatore-il-salvatore-disse.html&h=ATNb3Br40Um0F87k6Dask04sMDhUqMkWhmKPVAzGGbFnr6ZQP20fJXkHqbq3Eez1UCKSkHIEDz5eN3LvTRVgxRRQbTyHyvGP4mWbfakSvG3UcIKTJyGxVXz1zDbZcBc94Dp1o_DNZX0" rel="noopener" target="_blank">Dialogo del Salvatore</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fapocalissedi-paolo.html&h=ATNI_z9tAVKLOYl9RE_I-q39u5go9KcFGpbEyJ8HOm2dhdv-TA-UWTfocCMfQhJiz-OY0fdW4126L0ORTgHkeWC-EHjO_kirbxY7IHDzuXbsDgPXHbMt0Mr_fADVDkz2VGPkAI_33Aw" rel="noopener" target="_blank">Apocalisse di Paolo</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fprimoapocalisse-di-giacomo-signore-mi.html&h=ATNrBrarxmS_hfZCQIuVeJLzisfHlbYf2Y6tZ-4gWV8fF0pQKaPR39HRau9T1J4WpIdZ0PoqRikKtWCFBtk7kWvjOeYZ08h69in2EM9EMLr5lp-SUYG9qh7h_S6w88zd0L000K8cfxc" rel="noopener" target="_blank">Primo Apocalisse di Giacomo</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fsecondoapocalisse-di-giacomo-questo-e.html&h=ATOIzQ1XYk3GYv4y9ezrE53q9SUWpX_3QoSwLJQzsAvqXJYU6g4DrGD1gtH2iBtqGg0eMNr_3QEMEFGZp--VE9hOB1wOvI9cA8-JuQI-lSImgjS27qv-A5WpiEau8j42ECT_yz4q5vM" rel="noopener" target="_blank">Secondo Apocalisse di Giacomo</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Flapocalissedi-adamo-la-rivelazione-che.html&h=ATM5wefDgSwcY9Thiv_arXZTgxN8NOtg9IZjfPujgHB0IeQnb0xM2k6ajDaqUCMPDzQ2x6XKXLpVS8gOZD87r8IlmyWvRfeeDaPF8C-pGjaZZguFh4NnVKbkU97NNtOxp0j_tvyFp14" rel="noopener" target="_blank">L’Apocalisse di Adamo</a></li>
<li><a data-lynx-mode="async" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fattidi-pietro-e-dei-dodici-apostoli.html&h=ATNc_yMpApxvvyQACFvr8Eb3qD_9Y_Cxs9CChszKAVWKGfPClRSzprDEASYx_gMXojE3Oj8QWyYLIOZFT4loTXnxvPEuCrM0J52zMr1WnD3nTUNQCgxYwjGgqkx4P8Hg8pxetNS5-pG3pTZo_Eknfl0s" rel="noopener" target="_blank">Atti di Pietro e dei Dodici Apostoli</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Filtuono-mente-perfetta-io-fui-mandata.html&h=ATPhGTrsnqjgGdtqgfr9GOI-MoXzSivj3lMG110k05qjiYUjFAdIxlXq3cuFobkf4AOUktxqFeDt8pKSIZFnNHuyW1FJt6Xk870pEw1uoEr86tPi0A362T3nZ8dmrAMtNKFNt9QiA5I" rel="noopener" target="_blank">Il Tuono, Mente Perfetta</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Finsegnamentoautorevole_1.html&h=ATPOzalXzVfA320RlDnvNcj1FtsHhOJFmsX0andz2stew_sP7m35c4eE48qI6GlP95gNkYTLu3XORreR4lPT-G-CBtMMAeKPi6DjJYavl_T0Esk5UR2vwCiyA5zixHlD24PQnIFQ05c" rel="noopener" target="_blank">Insegnamento Autorevole</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Flapercezione-della-comprensione-il.html&h=ATNoSve85rJle_Q3RAWRn3K0SC7BF71YmYZ65h5diXrLKZtF8uab_Xv4Z4GUOOFQEWWN7eCqb4AAMCBLGQ69FmIGrkfFfF8t1uAsCeXWCYCdy9AI4wb-NTNRCKP0um6kCdO7-n5r1Ac" rel="noopener" target="_blank">La Percezione della Comprensione Il Concetto del G...</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fil-concetto-del-nostro-grande-potere.html&h=ATNA3yltk9IoDkzyOEWIDXEwCdvXHCCoQLhHOWUUSMEqM-V3ndG1vM4a7yVJES5DxXNa-ocA0buvo_djG8EYVmgJAl4ZP7MghglM8_-fOfJEnQQpaFnEemKeFMuqPnsCE9oq1XYrQmM" rel="noopener" target="_blank">Platone, Repubblica 588a-589b</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fdiscorsosullogdoade-e-sullenneade.html&h=ATNTIkVpLeH4dLjclXXgifrOm3qSJgVS5ANfUlSkczQVKfScvST2wJ7oQLoYg4PwPo5YTiLKvaHwGvHVqKF6Gvfk5qa57RZNZk5G-X9GfzMmGlcH9ytH0uYJlhtPf6Bq-VHC4-z-T0o" rel="noopener" target="_blank">Discorso sull'Ogdoade e sull'Enneade</a></li>
<li><a data-lynx-mode="async" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Flapreghiera-di-ringraziamento-questa-la.html&h=ATMYJsjiDdJBehXps4DBR5Vs6sSZCLK04CViFJVQyCKoapAcY10AHVxqvGUBQ7g65XHWDpL2hzFfOhA4DhBc0nzMyqXw_f7ETUlBqryrxYkQ9WpH2dZUaJFXL__aT5inxff_JZhLnjGFW1HVDy04qugZ" rel="noopener" target="_blank">La Preghiera di Ringraziamento</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fasclepio21-29-21-e-dovrei-ancora.html&h=ATNvEEuEVcBB_Cm9b1sQz1vw9Saspsyz44TrWnf8ZVUztbww2eL0-CMaUuT3f3O2bzRonPfyFumiq6-s6kS5YTzxf_NpsOowW55lUL5q_xNwALqMkfIrFAZQJC3AxutAqc1aaGd8iz8" rel="noopener" target="_blank">Asclepio 21-29</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fletre-stele-di-seth-la-rivelazione.html&h=ATNEw5kB3tNVLiwOj515Mgwt_bWWCcGEOCceTcn3V8yxikCQOT4i69aLzrYHDpiXjgqPtUnofbvuR_NBM6UbXXSF0KjVxoV8fTeFBuzKFFc6IYsvieHGeftg5BKb8RbmdFrLaJVUKU8" rel="noopener" target="_blank">Le Tre Stele di Seth</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Flalettera-di-pietro-filippo-lettera-che.html&h=ATO9i0OoPPP1uZUyPKGFhV4MyRtUutsL17IYotMGTQ5rXJjVpUL3mNBWJVixIyWO2kjHNTE9IqPmu3ANsEctXIDYgOKg5E5QjHNxobsfZAKXZYGiPZyde_WYpq-jCW-MTbEWZPe_Gt8" rel="noopener" target="_blank">La Lettera di Pietro a Filippo</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fmelchisedek-gesu-cristo-ilfiglio-di-dio.html&h=ATO_aOvOa7J0ZGDxScT_06fJWMrAswWEtcBgW5hK4qL3N5n9U4WfyB7bS-dPvbm4AZJ2met7GAD9loqgWuEfwmWaeKJbuuDmG4zrCqwwlQ07I871bHxK9yjcFqzH4AqV12dR1pqtJV4" rel="noopener" target="_blank">Melchisedek</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Flatestimonianza-di-verita-parlero.html&h=ATM3gXDUo8sQ6hQ4pTJDmLtTr1ImR5jvchDpmNDYyGW49ZcfcaoJ8UCjyvjWJPDxRxe7tOJcoVu2ngQ34LGt0fkTKXnVinUF2XeF7ekpFx9NfpzuaA5M2jC6sDQQH2iCzA5Vc_Nifcw" rel="noopener" target="_blank">La Testimonianza di Verità</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Filpensiero-di-norea-padre-di.html&h=ATOHwAPDw2z6ostX7RkLAsxsMCP9oRev1ZIe3MMExLt9Wf-buzhq26PjYfAkb2iEO05gagJaAP_0uBtTgM7XVGGXaN2VRqMB68pwp8DTWzQ-vj49WTGCNAjMiJ9ZJp4IsJD0uqW5eaI" rel="noopener" target="_blank">Il Pensiero di Norea</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fmarsanes.html&h=ATMe-H0S9eQsevRwFlOc8y6j2_fbfE8jvTMaSJXy5SboaFyDfdmEBSUy8elIu7UV7afIBYibARI8GuhWbl1lJ2StrX1Fka2WU0H_Lna5KzfWatkacCTV2EZVv_HT52gUawWyctoYjIk" rel="noopener" target="_blank">Marsanes</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Finterpretazionedella-conoscenza-13.html&h=ATOepiJ8OQoA2MFvHPgzVl-cFZh21AZ7uhAQrKJSdHfQMsRcMX3MWxXtceQspRyRQrIfKB8P6EzVAlDAgyzz4q-BUk7QwtGqVcix7Qn4PzdZ4alau8W3ddcpOflquOuQLqJsclJKKWE" rel="noopener" target="_blank">Interpretazione della Conoscenza</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Flesposizionevalentiniana.html&h=ATMNGqs1WYaYFF8c2us4oNwepRwiobB5Qo2f-s4loLGsIcQItKFyM1fJoNamth4VxhUtbk4yrjyl4A3MpKkYpWV504uME9OCMDlq_J0nhN9t3S8Z4CHoMuAKYmf53bZcHB6EJI3oWQ0" rel="noopener" target="_blank">L'Esposizione Valentiniana</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fallogeno-5-linee-mancanti.html&h=ATNxnknMjRAN7wXrqBPhRWXlvuyEopN96tTmWfqMA6I__x0AB0k0zmn9iCJCavSa87y8SUlfPRE9o1fYQ2oVFOkQlr245PLkb00XbumClPzkMkJBtggYeGJ02pswT9Nias1I5w0F-y0" rel="noopener" target="_blank">Allogeno</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fhypsiphrone.html&h=ATNY4yS3r-ifF91P-GPRtCE6cbf1IFBqxTALZMZt51xLIaTYzQajgFX3YkcYMigSz5ResLO6UBQ2PknTDQPf1TOgmfXiZCtZcn0ymrrPW5rK6pslSpWYuegCXpwt2aomus_wJQM94Cs" rel="noopener" target="_blank">Hypsiphrone</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Flesentenze-di-sesto-157.html&h=ATOQTZ7HO3m4E7lYhutr2c-E56dB0K-JgPm7g41BjEitQ5OjoLhRFKND-QpcM4XUvSx-k2C9G39cTMrVRtw0yun6EWea7RVzOu4twjDNrSlPhANZp7J6a4pkbCzVP_TMquMqzdMMPKI" rel="noopener" target="_blank">Le Sentenze di Sesto</a></li>
<li><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fscuoladisaggezza.blogspot.it%2Fp%2Fprotennoiatrimorfica-io-sono.html&h=ATNrmEciYlPJNBKhLguAuTXH9cmjwVekiER3w7-mF8wNIjuDCz9z1seM2EoIlx3h5QJnZWsHwGICzDT2DKsFRqHFKC4v6BETQeo4OFQ-orXScxT79ESLQzBWPem22v8H_S98ghCm0FA" rel="noopener" target="_blank">Protennoia Trimorfica</a></li>
<li><a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/10/zostrianos.html">Zostrianos</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/luniverso-della-pistis-sophia/550666241940938/">Inno alla Perla</a></li>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="Riflessioni">
Riflessioni</a><a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Indice"><span style="font-size: small;"><Torna all'indice></span></a></h2>
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<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/549679468706282/">STUDIARE LO GNOSTICISMO CRISTIANO O CREDERE PER "FEDE" NEL CRISTIANESIMO CHE CI HANNO "INIETTATO"?</a></span></div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="Recensioni">RECESIONI E LIBRI</a> <a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Indice"><span style="font-size: small;"><Torna all'indice></span></a></h2>
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<li><a href="https://www.facebook.com/notes/storia-del-cristianesimo-primitivo-nuove-chiavi-di-lettura/jesus-and-magic-freeing-the-gospel-stories-from-modern-misconceptions-di-richard/491926811148215/">“Jesus and Magic: Freeing the Gospel Stories from Modern Misconceptions”, di Richard A. Horsley e James Clarke, 2015</a></li>
<li><a href="https://www.facebook.com/groups/storiadelcristianesimoprimitivo/permalink/535761426764753/">LA MISTERIOSA FONTE ITALIANA SU INTERNET CHE ISPIRO' IL CODICE DA VINCI, LIBRO CHE HA SDOGANATO GLI STUDI SUL CRISTIANEISMO GNOSTICO PRIMITIVO</a></li>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="Video">Video lezioni</a><span style="font-size: small;"> <a href="http://scuoladisaggezza.blogspot.it/2017/08/biblioteca-dinamica-e-multimediale-sul.html#Indice"><Torna all'indice></a></span></h2>
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Gesù Segreto: le scoperte che ci hanno nascosto</h3>
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Svariati anni di studi da me condotti a partire dal 1985 sfociarono nel 1999 (quando la internet italiana iniziava a muovere i primi passi), nel primo sito italiano interamente dedicato ad una analisi storica totalmente nuova e seria delle origini cristiane sfociati in oltre 100MB di documenti e studi condotti su "Il Tredicesimo Apostolo: Paolo di Tarso" (il sito é ancora on-line) Il questo seminario on-line descriveremo, analizzeremo e ricostruiremo il volto nascosto di Gesà attraverso le scoperte scomode fatte di sensazionali ritrovamenti archeologici e documentali che, finalmente, ci restituiscono la verità sul più famoso e determinate, ma anche il più misterioso degli uomini che hanno solcato questo pianeta. Mostreremo perché si é cercato, inutilmente, di nascondere alcuni documenti, chi era davvero Gesù e la sua Famiglia, qual'era il senso vero del Battesimo, qual'era il piano di Gesù e gli scopi reali della sua azione, come si sono realmente svolti i momenti che precedettero la passione, come si svolse realmente la passione, dove fiinì il corpo.</div>
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ARGOMENTI DELLA PRESENTAZIONE</div>
<ul dir="ltr">
<li>scoperte che cambiano l'interpretazione della storia del cristianesimo</li>
<li>Il mistero della scomparsa del vangelo ebraico di Matteo</li>
<li>Perché sparisce l'originale dell'unico Vangelo scritto da un apostolo?</li>
<li>Maria vergine ha concepito per opera dello Spirito Santo?</li>
<li>Perché era necessaria la Venuta? La vera e la falsa "Carne"</li>
<li>La nascita verginale per riparare l'errore iniziale</li>
<li>4Q541 e i Vangeli: un copione scritto a Qumran</li>
<li>Il segreto dell'Ultima Cena - Celebrazione della cena degli ultimi tempi</li>
<li>Il volto segreto della Crocifissione</li>
<li>Chi uccise Gesù?</li>
<li>Qual è il vero motivo dell'arresto</li>
<li>Quando fu davvero ucciso?</li>
<li>Perché chi acclamò Gesù prima, lo condanno dopo?</li>
<li>Perché Giuda tradisce e perché era necessario che lo facesse?</li>
<li>Il senso della croce</li>
<li>Il senso della unzione cristica nel rito del battesimo</li>
<li>Il senso della resurrezione dai morti</li>
<li>La roulette degli ossari</li>
<li>Gesù figlio di Giulio Abdes Pantera di Sidone</li>
<li>La tomba di Talpiot</li>
<li>Gli ossari dei discepoli sul Monte degli Ulivi</li>
</ul>
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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/tVysrWp8FRQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/tVysrWp8FRQ?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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Paolo di Tarso: l'eretico che inventò il cristianesimo<br />
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Svariati anni di studi da me condotti a partire dal 1985 sfociarono nel 1999 (quando la internet italiana iniziava a muovere i primi passi), nel primo sito italiano interamente dedicato ad una analisi storica totalmente nuova e seria delle origini cristiane con il focus sull'uomo che quella storia aveva segnato nel bene e del male, fin dal I sec. d.C.: Paolo di Tarso. In questo webinar (seminario on-line)non ripercorrerò gli oltre 100MB di documenti e studi condotti su "Il Tredicesimo Apostolo: Paolo di Tarso" (il sito é ancora on-line così come nacque), del resto sarebbe impossibile; ciò che proporremo é una sintesi degli elementi più rilevanti, che dimostrano, non solo dal punto di vista storico anche al più ostinato difensore della ricostruzione classica, la vera storia delle origini cristiane e come un solo uomo, Paolo di Tarso, inventò praticamente dal nulla, la più longeva religione della storia.</div>
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PAOLO DI TARSO: IL PRIMO ERETICO</div>
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A partire dal cap. 21 degli Atti, Paolo si reca per l'ultima volta a Gerusalemme dove Giacomo, "fratello di Gesù" e l'assemblea degli anziani gli impone un rito di purificazione al Tempio per dimostrare che egli continuava a rispettare e ad insegnare il rispetto della Legge di Mosè. In realtà Paolo, come attestano le sue lettere, già da anni insegnava che la Legge di Mosè era superata in aperta opposizione alle determinazioni del Concilio di Gerusalemme (Atti cap.15). Nonostante tutto Paolo accetta il rito ma viola i 7 giorni di purificazione previsti intrattenendosi con un non circonciso, Trofimo, da lui evangelizzato. I giudeo cristiani scatenano una rissa al tempo dalla quale Paolo si salva solo grazie all'intervento dei romani ed alla sua cittadinanza romana. I giudeo-cristiani, non soddisfatti, pronunciano un giuramento esecratorio : non avrebbero più preso cibo finché non avessero ucciso Paolo.</div>
<div>
Paolo, informato dal figlio dalla sorella, fa pervenire l'informazione al tribuno che, evidentemente per ordini superiori, provvede alla sicurezza di Paolo trasferendolo a Cesarea e facendolo scortare da ben 470 soldati. A Cesarea Paolo rimarrà prigioniero per due anni. Robert Eisenmann, nel suo "I manoscritti segreti di Qumran", fa notare che il momento dell'arrivo di Paolo a Gerusalemme coincide con la festa della Pentecoste che coincideva con quella durante la quale la comunità gli ebrei esseni, come enunciato dal papiro qumramiano noto come "seconda colonna del Documento di Damasco", <a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fdigilander.iol.it%2Fsabato%2FDamasco.htm&h=ATNGnQx-dskmisFpVVrVqDPHLvPc-1Gm-fj6BMJOW-wTY6rySWdVIwpjcBNbQDYJ_pQvc1bw8Q4E7CwwcBYr_WFgAq6vQ6beEZJhCJ4EAkdVLP04d4P3uaAVmCBPq8yM_YOiWTlcIkE" rel="noopener" target="_blank">http://digilander.iol.it/sabato/Damas...</a> indica la procedura da adottare come ultimatum verso coloro che "inavvertitamente si sono allontanati dalla Legge".</div>
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Non ottemperare le direttive del Consiglio dei Molti, a Qumran, voleva dire porsi definitivamente fuori dalla comunità e meritare la maledizione che ogni anno veniva lanciata contro di loro nelle successive feste della Pentecoste. In "Giacomo, il fratello di Gesù" , nel penultimo capitolo,sempre Eisemann fa notare che Paolo, dopo il tentativo di omicidio, per l'intera durata della prigionia, ovvero 2 anni, non riceverà mai la visita di qualcuno dei cristiani di Gerusalemme che facevano riferimento a Giacomo e alla Chiesa di Gerusalemme (appare più nelle sue lettere o negli atti), ciò a conferma della sua ricostruzione degli eventi.</div>
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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/6BY07abuOtw/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/6BY07abuOtw?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<h3>
Il Vangelo di Filippo e la conoscenza occulta dei primi cristiani</h3>
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Il Vangelo di Filippo ci ridona il senso vero della nostra vita e il modo in cui possiamo riconquistare la nostra "essenza divina" ricongiungendoci al Padre. Quanto esporremo é frutto di anni di studio da me trascorsi nell'indagine sui testi gnostici ed in particolare di questo specifico straordinario documento che non mancherà di affascinare più di quanto possa mai aver fatto qualunque documento e testo religioso, Vangeli classici compresi, per la potenza e rilevanza del messaggio, per le sue ricadute pratiche sulla vita quotidiana e della prospettiva per l'Uomo che, per di più ripropone quasi integralmente, le deduzioni che abbiamo esposto nei precedenti seminari partendo da considerazioni di tutt'altro genere.</div>
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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/oNJZ2TX6ASQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/oNJZ2TX6ASQ?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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Adam Kadmon: il recupero del Se divino tra gnosi, alchimia e psicologia simbolica<br />
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L'obiettivo della storia cosmica, secondo gli gnostici, é la ricostituzione dell'Uomo originario, l'Adam Kadmon, attraverso il recupero dell'originaria androginia. Il Figlio dell'Uomo potrà così ricongiungersi al Cosmo, attraverso la ricomposizione progressiva delle parti del mondo inferiore, opera del Demiurgo, al mondo superiore del Padre: il Pleroma. Questo processo anticipa e rispecchia il processo junghiano di Integrazione del Se il cui fine è riportare alla coscienza, integrandole, le parti della Psiche nascoste nell'inconscio e nelle cui profondità risiede quello che Jung chiamò "Inconscio Collettivo" che, per lo gnostico, contiene e nasconde la scintilla divina dell'Adam Kadmon. L'alchimia medievale celò a sua volta, nelle sue tre fasi, Nigredo, Albedo e Rubedo, il mistero dei tre sacramenti gnostici Battesimo, Unzione e Camera Nuziale e, con esso, i segretissimi procedimenti psicologici e magici noti dalla notte dei tempi solo a pochissimi potenti e ai loro istruttori e sacerdoti. Il recupero del Se è, quindi, un processo teso a salvare l'uomo dalla schiavitù restituendogli la sua eredità divina.</div>
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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/HvyzunAMpdg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/HvyzunAMpdg?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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</figure>Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-64400070455312243432016-04-16T03:57:00.002-07:002016-04-16T04:06:49.226-07:00<h2>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 19.32px;"><b><span style="font-size: large;">IL CULTO GNOSTICO DELLA MADDALENA E I RITUALI SEGRETI</span></b></span></h2>
<span style="font-size: x-large;"><b><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; line-height: 19.32px;" /></b></span><span style="background-color: white;"><span style="color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;">Da una personale e pluridecennale ricerca sui testi scoperti a Nag Hammadi nel 1945, emerge in tutta la sua radicale novità e modernità un pensiero ed un insieme di pratiche e di culti destinati a trasformare l'uomo e a fargli riscoprire la sua origine regale e divina.</span></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">In radicale opposizione al cristianesimo Paolino ed alle religioni tradizionali, in</span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">netta opposizione ad ogni teologia del peccato e della innaturale "ca</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">strazione moralistica", questa primitiva forma di cristianesimo offriva all'uomo gli strumenti per liberarsi da costrizioni e legacci e per cogliere e valorizzare l' essenza più profonda e viva dell' essere umano. Lo gnosticismo che emerge da questi antichissimi documenti si scagliava proprio contro i moralismi religiosi, il potere ed il dominio dei Potenti e delle Potenze in questo mondo e in quello ultraterreno per riportare l' uomo rinato al Regno che lo aspetta oltre la cortina dell'Inganno.</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://csiavellino.wordpress.com/" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-nXkZnarg6Dw/VxIaZO22TyI/AAAAAAAAAmg/4ke12JQPYyI6CGBv6I2HRGF90w3_ZYh9ACLcB/s400/locandina.jpg" width="400" /></a></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-1500494781556098422016-01-01T07:40:00.001-08:002016-01-01T07:40:08.425-08:00Intervista per ALTROGIORNALE a Sabato Scala<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Per il nuovo anno ALTROGIORNALE ha pubblicato in prima pagina l'intervista fattami dal sagace e sensibile direttore <a class="profileLink" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1057119466" href="https://www.facebook.com/vins.pinelli">Vincenzo Pinelli</a> alcuni mesi fa.<br /> Un bel regalo per il 2016, spero ben augurante per tutti noi.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/v3ifwZkGWxo/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/v3ifwZkGWxo?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-13432354384043922922015-12-26T12:38:00.003-08:002015-12-26T12:40:26.030-08:00<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.5636px; margin-bottom: 6px;">
Agli amici che vivono in Campania un evento gratuito per gli amanti del simbolismo, dell'inconscio e della crescita personale.<br />
DOMENICA 27 dicembre 2015</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.5636px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Avellino, Piazza del Popolo</div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.5636px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
<a class="profileLink" data-hovercard="/ajax/hovercard/event.php?id=1661789114091802&extragetparams=%7B%22source%22%3A22%2C%22action_history%22%3A%22null%22%7D" href="https://www.facebook.com/events/1661789114091802/?ref=22&action_history=null&source=22" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">https://www.facebook.com/events/1661789114091802/</a></div>
<div style="margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="193" src="http://3.bp.blogspot.com/-SjUurNPE5m4/Vn762sQ-uSI/AAAAAAAAAmA/4PaZk3Zd160/s400/dechiricoea.jpg" width="400" /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.facebook.com/events/1661789114091802/" target="_blank">Sogni in Piazza</a></div>
<div style="margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
</div>
Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-51949388806168059822015-10-29T07:50:00.000-07:002015-11-15T04:36:04.322-08:00AL DI LÀ DEI SOGNI - Cammino Evolutivo (II serata) - primo incontro 25 novembre 2015 - ore 20,30<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;"><br /></span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">II Serata</span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">Dopo il successo delle serate romane sul tema della crescita evolutiva attraverso l'alchimia spirituale e la gnosi antica, portiamo anche in Campania il percorso che ha donato serenità e vigore ai giovani ed alle coppie che per due anni hanno lavorato nel nostro laboratorio romano.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;" />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">PRESENTAZIONE</span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">A Carl Gustav Jung si deve la geniale intuizione che l'alchimia non fosse altro che un metodo per la crescita personale e il raggiungimento di quella pienezza della psiche e dello spirito che dona serenità, ma Jung, pur avendo riconosciuto l'"altro lato" della Psiche tenne separate e personalissime la sue "ricerche di confine" sulla parte "divina" dell'animo umano.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;" />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">Durante gli incontri tenuti da Sabato Scala e Fiamm</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">etta Bianchi si a imparerà ricordare, leggere, e comprendere il senso profondo ed i messaggi che il nostro Inconscio ci invia ogni notte nei nostri sogni e durante in giorno attraverso il senso nascosto delle esperienze quotidiane e che, se ascoltati migliorano la nostra vita e ci avvicinano alla parte più nobile e "divina" del nostro essere cui sono legate esperienze e doti "particolari" e straordinarie che impareremo a conoscere, replicare e adopeare come quotidiane risorse.<br /><br /><br />GLI INONTRI SI SVOLGONO PRESSO L'ABITAZIONE DI Sabato Scala in Via E. Murolo 15, Saviano (NA)<br /><br />PRENOTAZIONE OBBLIGATORIA cell:<span class="skype_c2c_container notranslate" data-isfreecall="false" data-ismobile="false" data-isrtl="false" data-numbertocall="+393463067403" data-numbertype="paid" dir="ltr" id="skype_c2c_container" style="background-attachment: scroll !important; background-color: transparent !important; background-image: none !important; background-position: 0px 0px !important; background-repeat: no-repeat !important; border-collapse: separate !important; border: 0px none rgb(0, 0, 0) !important; bottom: auto !important; clear: none !important; clip: auto !important; color: rgb(0 , 175 , 253); cursor: pointer !important; display: inline !important; float: none !important; font-family: "helvetica neue regular" , "helvetica" , "arial" , sans-serif "important"; font-size: 1em !important; left: auto !important; letter-spacing: 0px !important; list-style: disc outside none !important; margin: 0px !important; overflow: hidden !important; padding: 0px !important; page-break-after: auto !important; page-break-before: auto !important; page-break-inside: auto !important; position: static !important; right: auto !important; table-layout: auto !important; text-shadow: none !important; top: auto !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important; word-spacing: normal !important; z-index: 0 !important;" tabindex="-1"><span class="skype_c2c_highlighting_inactive_common" dir="ltr" skypeaction="skype_dropdown" style="background-attachment: scroll !important; background-color: transparent !important; background-image: none !important; background-position: 0px 0px !important; background-repeat: no-repeat !important; border-collapse: separate !important; border: 0px none rgb(0, 0, 0) !important; bottom: auto !important; clear: none !important; clip: auto !important; cursor: pointer !important; display: inline !important; float: none !important; font-size: 1em !important; left: auto !important; letter-spacing: 0px !important; list-style: disc outside none !important; margin: 0px !important; overflow: hidden !important; padding: 0px !important; page-break-after: auto !important; page-break-before: auto !important; page-break-inside: auto !important; position: static !important; right: auto !important; table-layout: auto !important; text-shadow: none !important; top: auto !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important; word-spacing: normal !important; z-index: 0 !important;"><span class="skype_c2c_textarea_span" id="non_free_num_ui" style="background-attachment: scroll !important; background-color: transparent !important; background-image: none !important; background-position: 0px 0px !important; background-repeat: no-repeat !important; border-collapse: separate !important; border: 0px none rgb(0, 0, 0) !important; bottom: auto !important; clear: none !important; clip: auto !important; cursor: pointer !important; display: inline !important; float: none !important; font-size: 1em !important; left: auto !important; letter-spacing: 0px !important; list-style: disc outside none !important; margin: 0px !important; overflow: hidden !important; padding: 0px !important; page-break-after: auto !important; page-break-before: auto !important; page-break-inside: auto !important; position: static !important; right: auto !important; table-layout: auto !important; text-shadow: none !important; top: auto !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important; word-spacing: normal !important; z-index: 0 !important;"><img class="skype_c2c_logo_img" height="0" src="chrome-extension://lifbcibllhkdhoafpjfnlhfpfgnpldfl/call_skype_logo.png" style="background-attachment: scroll !important; background-color: transparent !important; background-image: none !important; background-position: 0px 0px !important; background-repeat: no-repeat !important; border-collapse: separate !important; border: 0px none rgb(0, 0, 0) !important; bottom: auto !important; clear: none !important; clip: auto !important; cursor: pointer !important; display: inline !important; float: none !important; font-size: 1em !important; height: 1em !important; left: auto !important; letter-spacing: 0px !important; list-style: disc outside none !important; margin: 0px 0.4em 0px 0px !important; max-height: 24px !important; max-width: 24px !important; min-height: 8px !important; min-width: 8px !important; overflow: hidden !important; padding: 0px !important; page-break-after: auto !important; page-break-before: auto !important; page-break-inside: auto !important; position: static !important; right: auto !important; table-layout: auto !important; text-shadow: none !important; top: auto !important; vertical-align: -1px !important; width: 1em !important; word-spacing: normal !important; z-index: 0 !important;" width="0" /><span class="skype_c2c_text_span" style="background-attachment: scroll !important; background-color: transparent !important; background-image: none !important; background-position: 0px 0px !important; background-repeat: no-repeat !important; border-collapse: separate !important; border: 0px none rgb(0, 0, 0) !important; bottom: auto !important; clear: none !important; clip: auto !important; cursor: pointer !important; display: inline !important; float: none !important; font-size: 1em !important; left: auto !important; letter-spacing: 0px !important; list-style: disc outside none !important; margin: 0px !important; overflow: hidden !important; padding: 0px !important; page-break-after: auto !important; page-break-before: auto !important; page-break-inside: auto !important; position: static !important; right: auto !important; table-layout: auto !important; text-shadow: none !important; top: auto !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important; word-spacing: normal !important; z-index: 0 !important;">346 3067403</span></span></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-OPIPtgrmhDo/VjIx3tL8b1I/AAAAAAAAAfU/UevDAjdYPlw/s1600/aldiladeisogni.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="157" src="http://4.bp.blogspot.com/-OPIPtgrmhDo/VjIx3tL8b1I/AAAAAAAAAfU/UevDAjdYPlw/s320/aldiladeisogni.png" width="320" /></a></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;"><span class="skype_c2c_container notranslate" data-isfreecall="false" data-ismobile="false" data-isrtl="false" data-numbertocall="+393463067403" data-numbertype="paid" dir="ltr" style="background-attachment: scroll !important; background-color: transparent !important; background-image: none !important; background-position: 0px 0px !important; background-repeat: no-repeat !important; border-collapse: separate !important; border: 0px none rgb(0, 0, 0) !important; bottom: auto !important; clear: none !important; clip: auto !important; color: rgb(0 , 175 , 253); cursor: pointer !important; display: inline !important; float: none !important; font-family: "helvetica neue regular" , "helvetica" , "arial" , sans-serif "important"; font-size: 1em !important; left: auto !important; letter-spacing: 0px !important; list-style: disc outside none !important; margin: 0px !important; overflow: hidden !important; padding: 0px !important; page-break-after: auto !important; page-break-before: auto !important; page-break-inside: auto !important; position: static !important; right: auto !important; table-layout: auto !important; text-shadow: none !important; top: auto !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important; word-spacing: normal !important; z-index: 0 !important;" tabindex="-1"><span class="skype_c2c_highlighting_inactive_common" dir="ltr" skypeaction="skype_dropdown" style="background-attachment: scroll !important; background-color: transparent !important; background-image: none !important; background-position: 0px 0px !important; background-repeat: no-repeat !important; border-collapse: separate !important; border: 0px none rgb(0, 0, 0) !important; bottom: auto !important; clear: none !important; clip: auto !important; cursor: pointer !important; display: inline !important; float: none !important; font-size: 1em !important; left: auto !important; letter-spacing: 0px !important; list-style: disc outside none !important; margin: 0px !important; overflow: hidden !important; padding: 0px !important; page-break-after: auto !important; page-break-before: auto !important; page-break-inside: auto !important; position: static !important; right: auto !important; table-layout: auto !important; text-shadow: none !important; top: auto !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important; word-spacing: normal !important; z-index: 0 !important;"><span class="skype_c2c_textarea_span" style="background-attachment: scroll !important; background-color: transparent !important; background-image: none !important; background-position: 0px 0px !important; background-repeat: no-repeat !important; border-collapse: separate !important; border: 0px none rgb(0, 0, 0) !important; bottom: auto !important; clear: none !important; clip: auto !important; cursor: pointer !important; display: inline !important; float: none !important; font-size: 1em !important; left: auto !important; letter-spacing: 0px !important; list-style: disc outside none !important; margin: 0px !important; overflow: hidden !important; padding: 0px !important; page-break-after: auto !important; page-break-before: auto !important; page-break-inside: auto !important; position: static !important; right: auto !important; table-layout: auto !important; text-shadow: none !important; top: auto !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important; word-spacing: normal !important; z-index: 0 !important;"><span class="skype_c2c_text_span" style="background-attachment: scroll !important; background-color: transparent !important; background-image: none !important; background-position: 0px 0px !important; background-repeat: no-repeat !important; border-collapse: separate !important; border: 0px none rgb(0, 0, 0) !important; bottom: auto !important; clear: none !important; clip: auto !important; cursor: pointer !important; display: inline !important; float: none !important; font-size: 1em !important; left: auto !important; letter-spacing: 0px !important; list-style: disc outside none !important; margin: 0px !important; overflow: hidden !important; padding: 0px !important; page-break-after: auto !important; page-break-before: auto !important; page-break-inside: auto !important; position: static !important; right: auto !important; table-layout: auto !important; text-shadow: none !important; top: auto !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important; word-spacing: normal !important; z-index: 0 !important;"><br /></span></span></span></span></span>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;"><span class="skype_c2c_container notranslate" data-isfreecall="false" data-ismobile="false" data-isrtl="false" data-numbertocall="+393463067403" data-numbertype="paid" dir="ltr" style="background-attachment: scroll !important; background-color: transparent !important; background-image: none !important; background-position: 0px 0px !important; background-repeat: no-repeat !important; border-collapse: separate !important; border: 0px none rgb(0, 0, 0) !important; bottom: auto !important; clear: none !important; clip: auto !important; color: rgb(0 , 175 , 253); cursor: pointer !important; display: inline !important; float: none !important; font-family: "helvetica neue regular" , "helvetica" , "arial" , sans-serif "important"; font-size: 1em !important; left: auto !important; letter-spacing: 0px !important; list-style: disc outside none !important; margin: 0px !important; overflow: hidden !important; padding: 0px !important; page-break-after: auto !important; page-break-before: auto !important; page-break-inside: auto !important; position: static !important; right: auto !important; table-layout: auto !important; text-shadow: none !important; top: auto !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important; word-spacing: normal !important; z-index: 0 !important;" tabindex="-1"><span class="skype_c2c_highlighting_inactive_common" dir="ltr" skypeaction="skype_dropdown" style="background-attachment: scroll !important; background-color: transparent !important; background-image: none !important; background-position: 0px 0px !important; background-repeat: no-repeat !important; border-collapse: separate !important; border: 0px none rgb(0, 0, 0) !important; bottom: auto !important; clear: none !important; clip: auto !important; cursor: pointer !important; display: inline !important; float: none !important; font-size: 1em !important; left: auto !important; letter-spacing: 0px !important; list-style: disc outside none !important; margin: 0px !important; overflow: hidden !important; padding: 0px !important; page-break-after: auto !important; page-break-before: auto !important; page-break-inside: auto !important; position: static !important; right: auto !important; table-layout: auto !important; text-shadow: none !important; top: auto !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important; word-spacing: normal !important; z-index: 0 !important;"><span class="skype_c2c_textarea_span" style="background-attachment: scroll !important; background-color: transparent !important; background-image: none !important; background-position: 0px 0px !important; background-repeat: no-repeat !important; border-collapse: separate !important; border: 0px none rgb(0, 0, 0) !important; bottom: auto !important; clear: none !important; clip: auto !important; cursor: pointer !important; display: inline !important; float: none !important; font-size: 1em !important; left: auto !important; letter-spacing: 0px !important; list-style: disc outside none !important; margin: 0px !important; overflow: hidden !important; padding: 0px !important; page-break-after: auto !important; page-break-before: auto !important; page-break-inside: auto !important; position: static !important; right: auto !important; table-layout: auto !important; text-shadow: none !important; top: auto !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important; word-spacing: normal !important; z-index: 0 !important;"><span class="skype_c2c_text_span" style="background-attachment: scroll !important; background-color: transparent !important; background-image: none !important; background-position: 0px 0px !important; background-repeat: no-repeat !important; border-collapse: separate !important; border: 0px none rgb(0, 0, 0) !important; bottom: auto !important; clear: none !important; clip: auto !important; cursor: pointer !important; display: inline !important; float: none !important; font-size: 1em !important; left: auto !important; letter-spacing: 0px !important; list-style: disc outside none !important; margin: 0px !important; overflow: hidden !important; padding: 0px !important; page-break-after: auto !important; page-break-before: auto !important; page-break-inside: auto !important; position: static !important; right: auto !important; table-layout: auto !important; text-shadow: none !important; top: auto !important; vertical-align: baseline !important; width: auto !important; word-spacing: normal !important; z-index: 0 !important;"><a href="https://www.facebook.com/events/1663889453887795/" target="_blank">AL DI LÀ DEI SOGNI - Cammino Evolutivo</a></span></span></span></span></span>Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-57938541810814764692014-12-17T00:19:00.000-08:002015-01-16T05:59:47.471-08:00SOGNI SULL'ACQUA - prossimo incontro VENERDI' 16 gennaio 2015<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-whAG-BZRKrk/VJG_wLNIGyI/AAAAAAAAAc0/Is5HKNohENw/s1600/sogniacqua.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-whAG-BZRKrk/VJG_wLNIGyI/AAAAAAAAAc0/Is5HKNohENw/s1600/sogniacqua.jpg" height="167" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Prossimo incontro venerdì 16 gennaio 2014 </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>presso il <a href="https://www.facebook.com/ristoqua">Ristoqua</a>...Barca ancorata alla foce del Tevere ad Ostia</b></span><br />
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px; text-align: left;">A Carl Gustav Jung si deve la geniale intuizione che l'alchimia non fosse altro che un metodo per la crescita personale e il raggiungimento di quella pienezza della psiche e dello spirito che dona serenità.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;">Durante le serate del Venerdì si impara ricordare, leggere, e comprendere il senso profondo ed i messaggi che il </span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;">nostro Inconscio ci invia ogni notte e che, se ascoltati migliorano la nostra vita e ci avvicinano alla parte più nobile e "divina" del nostro essere.</span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: left;"><span style="font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;"><br /></span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: left;"><span style="font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;">L'evento é preceduto da una cena a menù fisso comprensiva di: antipasto, primo e secondo, contorno , acqua e caffè (vino e bibite a richiesta) : contributo 12 euro (cena semplice) oppure 20 euro (base di pesce)</span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: left;"><br /></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: left;"><span style="font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;">PRENOTAZIONE OBBLIGATORIA cell:3479824991</span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;"></span><span style="font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: left;"><span style="font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;">ATTENZIONE!!! PER ESIGENZE ALIMENTARI PARTICOLARI SI PREGA DI COMUNICARE ENTRO LE ORE 10:00 am del giorno dell'incontro</span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: left;"><br /></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: left;"><span style="font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;">[Ogni venerdì a venerdì alterni solo su prenotazione, max 15 posti]</span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;"></span></span></div>
Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-30748243523244720212014-09-20T00:42:00.000-07:002014-09-21T02:22:45.372-07:00Lama Yulu Tulku Rimpoche al Circoletto<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Lama Yulu Tulku Rimpoche e' arrivato al Circoletto. Sarà a disposizione per incontri privati di Chiaroveggenza, Divinazione e Guarigione. Donazioni e offerta libera a favore del monastero orfanotrofio costruito dal Venerabile in Tibet. Domenica seminario intera giornata condotto da Lama Yulu sul respiro e la guarigione. Contributo fisso per i soci di 30 euro, pranzo incluso.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><b>Clicca sulla foto per idettagli</b></span></div>
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.facebook.com/ristoqua?fref=ts"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-SsXejYV6vwA/VB0vs5ZEtlI/AAAAAAAAAbU/ZMahjqXh-C4/s1600/yulu.jpg" height="478" width="640" /></a><span id="goog_1640247882"></span><span id="goog_1640247883"></span><a href="https://www.blogger.com/"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: left;">Un momento suggestivo e notturno con lama Yulu sulla poppa del Circoletto - Ristoqua</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/xuLgPRTHD24?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span>Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-14897286408499057912014-09-08T04:15:00.003-07:002014-09-08T04:15:52.550-07:00La Frode della Scienza Economica : i moderni meccanismi di schiavizzazione - [SEMINARIO GRATUITO ON-LINE]<span style="background-color: white; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px;">Abbiamo assistito inerti a 30 anni di caduta a picco del nostro paese, passato da una situazione complessiva di benessere sociale e dai primati internazionali del suo sistema economico guadagnata in poco più di 40 anni di scescita continua, alla più catastrofica crisi dal dopoguerra ad oggi.</span><br style="background-color: white; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px;" /><span style="background-color: white; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px;">Si impone un momento serio di riflessione collettiva sulle politiche e sulle scelte economiche e sociali economiche che sono state adottate e relativa non solo ai retroscena internazionali ma soprattutto ai dogmi di quella che viene definita “Scienza Economica”.</span><br style="background-color: white; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px;" /><span style="background-color: white; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px;">Proporremo un punto di vista, come sempre, radicalmente nuovo che mira alla radice delle cose e, come sempre, con rigore scientifico verifica se quanto si da per scontato lo è davvero o se, come mostreremo, l’economia liberista e la retorica del mercato non è altro che un moderno e perfetto sistema di schiavizzazione fino a giungere alla più infernale delle macchine liberiste di questo secolo: la moneta unica europea.</span><br style="background-color: white; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px;" /><br style="background-color: white; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px;" /><br /><span style="background-color: white;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px; text-align: center;">
<a href="https://plus.google.com/u/0/events/ccofe5pkusek2b260kgs437m5qo"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-7nldwAhOmMI/VA2PhsiN2BI/AAAAAAAAAaQ/xHKphTEMuyg/s1600/economia.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px; text-align: start;">COME PARTECIPARE</span></div>
<span style="font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px;">Il video é visibile alla pagina dell'evento Hangout:</span></div>
</span><span style="font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px;">https://plus.google.com/u/0/events/ccofe5pkusek2b260kgs437m5qo</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.2222232818604px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px;">Le domande potranno essere poste durante la diretta (verranno fatte alcune pause durante l'illustrazione) inviando messaggi nella pagina google+ del link sopra indicato oppure postandole nella pagina facebook dell'evento:</span></div>
</span><span style="font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px;">https://www.facebook.com/events/449457438525865/</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13px; line-height: 20.2222232818604px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px;">DOVE RIGUARDARE IL VIDEO IN DIFFERITA</span></div>
</span><span style="font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px;">Il video della diretta verrà registrato e reso immediatamente disponibile sul seguente canale Youtube</span></div>
</span><span style="font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px; text-align: start;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.3333339691162px; line-height: 20.2222232818604px;">youtube.com/user/sabatoefiammetta</span></div>
</span><br />
Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-13798696324041584662014-09-03T23:57:00.002-07:002014-09-05T00:11:55.723-07:00Riprendono i seminari del giovedì: Stasera Cristianesimo e danni alla psiche <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 17.563634872436523px; margin-bottom: 6px;">
Ricordo a tutti che da stasera riprendono, dopo la pausa estiva, i consueti appuntamenti con i seminari del giovedì sul tema della Saggezza, come sempre alle ore 21.30.<br />
Per questo 12mo seminario ho scelto un argomento delicato e per questo, purtroppo, assai raramente affrontato in seria e rigorosa dalla psicologia: i danni reali o presunti che la dottrina cristiana può determinare nello sviluppo della psiche dei singoli e nella collettività , specie s<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">e impartita in tenera età.<br />Come sempre affronteremo l'argomento da un punto di vista il più possibile nuovo e fuori dagli schemi tradizionali, fermo restando per quanto nelle mie capacità e possibilità, la volontà di offrire un punto di vista serio e rigoroso non viziato da pregiudizi con la speranza di stimolare discussioni e, soprattutto, approfondimenti da parte dei professionisti della psiche.</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Qui sotto il link della diretta di giovedì 4 settembre 2014</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 17.563634872436523px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/f-5UM0_H6vw/0.jpg"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/f-5UM0_H6vw?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/v/f-5UM0_H6vw?version=3&f=user_uploads&c=google-webdrive-0&app=youtube_gdata" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<div style="margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
</div>
Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-68639282039444629382014-08-03T02:22:00.001-07:002014-08-03T02:22:24.648-07:00Chiusura estiva e ripresa attività a SettembreRicordiamo agli amici della Scuola di Saggezza e del Circoletto - Ristoqua, che la sede rimarrà chiusa fino a giovedì 4 settembre. Le attività riprenderanno il 5 settembre 2014Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-68080751273918090192014-07-30T23:46:00.001-07:002014-07-30T23:48:04.574-07:00Sospensione estiva dei Seminari on-line<span style="background-color: white; color: #404040; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.5600004196167px;">A differenza di quanto anticipato nell'ultimo seminario on-line, il consueto seminario video del giovedì della Scuola di Saggezza , stasera non si terrà. Purtroppo non c'è stato tempo di preparare i materiali didattici (slides).</span><br />
<span style="background-color: white; color: #404040; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.5600004196167px;">I seminari vengono sospesi per l'intero mese di Agosto e riprenderanno a settembre con nuovi argomenti ma sempre il medesimo obiettivo: crescere e rinvigorire la mente e lo spirito in vista di una società ed un mondo migliore. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #404040; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.5600004196167px;" />
<span style="background-color: white; color: #404040; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.5600004196167px;">Resta fissato l'appuntamento bisettimanale di venerdì 1 agosto 2014 "Sogni sull'Acqua" dedicato al laboratorio pratico di crescita personale attraverso lo strumento della lettura alchemica dei sogni, che si terrà, come di cosueto, presso la sede dell'associazione nell'oasi ecologica sulla foce del Tevere ad Ostia (il Ristoqua). </span><br />
<br style="background-color: white; color: #404040; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.5600004196167px;" />
<span style="background-color: white; color: #404040; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.5600004196167px;">Come sempre l'incontro é accompagnato da una cena con cucina casereccia (semplice o, a scelta, a base di pesce ).</span><br />
<br style="background-color: white; color: #404040; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.5600004196167px;" />
<span style="background-color: white; color: #404040; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.5600004196167px;">Ricordo a tutti che i posti, data la location e l'argomento, sono limitati, [max 15 persone] e la prenotazione é obbligatoria. Tutti i dettagli <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4953411290950383938#editor/target=post;postID=5793854181081476469;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=0;src=postname">qui</a></span><br />
<br style="background-color: white; color: #404040; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.5600004196167px;" />Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-16308933178198218362014-07-30T06:34:00.000-07:002014-07-30T21:50:33.762-07:00Lo straordinario sito di Ostia Antica ...a due passi dal Ristoqua<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/XA-5TGezV2w?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Per quelli che volessero trascorrere una giornata ad Ostia Antica prima di venirci a trovare per uno dei nostri eventi culturali dal vivo dedicati ai soci (e agli aspiranti tali) , consigliamo lo spettacolare ed enorme sito archeologico di Ostia Antica. </div>
<div style="text-align: center;">
Chi ha visto Pompei ed é rimasto affascinato da quel salto nel tempo, Ostia é da non perdere...e poi, ovviamente, ci siamo noi, presso la nostra sede sulla barca <a href="https://www.facebook.com/ristoqua?fref=ts">Ristoqua</a> ne<u>l</u>lo stupendo scenario della foce del Tevere,<a href="https://www.facebook.com/ristoqua?fref=ts"> </a>con i nostri momenti di riflessione e studio insieme ai momenti conviviali<br />
intorno ad un pasto o una cena con cibi genuini cucinati come a casa vostra,<br />
nel magico spettacolo della oasi ecologica della Foce del Tevere</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-7YFIaREJ6TY/U9jzyN6NfwI/AAAAAAAAAXo/Wp3yQaAKrQU/s1600/10505601_10204369566589993_7468894089038199704_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-7YFIaREJ6TY/U9jzyN6NfwI/AAAAAAAAAXo/Wp3yQaAKrQU/s1600/10505601_10204369566589993_7468894089038199704_n.jpg" height="239" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-SaFObQxCAys/U9jz6ktrSUI/AAAAAAAAAXw/9ZWHbr_-lE4/s1600/barca2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-SaFObQxCAys/U9jz6ktrSUI/AAAAAAAAAXw/9ZWHbr_-lE4/s1600/barca2.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-nBkw6H3901E/U9j0FWVF1SI/AAAAAAAAAX4/7lM9NQBRt4Q/s1600/paesaggio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-nBkw6H3901E/U9j0FWVF1SI/AAAAAAAAAX4/7lM9NQBRt4Q/s1600/paesaggio.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-lwFcyjq832w/U9j0Nvy6E4I/AAAAAAAAAYA/Lt8vGcBI8nA/s1600/IMG_20140706_210254.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-lwFcyjq832w/U9j0Nvy6E4I/AAAAAAAAAYA/Lt8vGcBI8nA/s1600/IMG_20140706_210254.jpg" height="192" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-79817556927711067632014-07-22T21:29:00.000-07:002014-07-22T21:36:25.509-07:00Gesù Segreto: le scoperte che ci hanno nascosto <span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.facebook.com/events/578855992235053/"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-NOsNhwzXU58/U8850ay-QUI/AAAAAAAAAXU/GHpPYxcBVZ0/s1600/Ges%C3%B9misteri.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Svariati anni di studi da me condotti a partire dal 1985 sfociarono nel 1999 (quando la internet italiana iniziava a muovere i primi passi), nel primo sito italiano interamente dedicato ad una analisi storica totalmente nuova e seria delle origini cristiane sfociati in oltre 100MB di documenti e studi condotti su "Il Tredicesimo Apostolo: Paolo di Tarso" (il sito é ancora on-line)<br />
In questo seminario on-line descriveremo, analizzeremo e ricostruiremo il volto nascosto di Gesà attraverso le scoperte scomode fatte di sensazionali ritrovamenti archeologici e documentali che, finalmente, ci restituiscono la verità sul più famoso e determinate, ma anche il più misterioso degli uomini che hanno solcato questo pianeta.<br />
Mostreremo perché si é cercato, inutilmente, di nascondere alcuni documenti, chi era davvero Gesù e la sua Famiglia, qual'era il senso vero del Battesimo, qual'era il piano di Gesù e gli scopi reali della sua azione, come si sono realmente svolti i momenti che precedettero la passione, come si svolse realmente la passione, dove fiinì il corpo.<br />
<br />
ARGOMENTI DELLA PRESENTAZIONE<br />
-> scoperte che cambiano l’interpretazione della storia del cristianesimo<br />
-> Il mistero della scomparsa del vangelo ebraico di Matteo<br />
--- Perché sparisce l’originale dell’unico Vangelo scritto da un apostolo?<br />
--- Maria vergine ha concepito per opera dello Spirito Santo?<br />
--- Perché era necessaria la Venuta? La vera e la falsa “Carne”<br />
--- La nascita verginale per riparare l’errore iniziale<br />
-> 4Q541 e i Vangeli: un copione scritto a Qumran<br />
->Il segreto dell’Ultima Cena<br />
- Celebrazione della cena degli ultimi tempi<br />
-> Il volto segreto della Crocifissione<br />
--- Chi uccise Gesù?<br />
--- Qual è il vero motivo dell’arresto<br />
--- Quando fu davvero ucciso?<br />
--- Perché chi acclamò Gesù prima, lo condanno dopo?<br />
--- Perché Giuda tradisce e perché era necessario che lo facesse?<br />
--- Il senso della croce<br />
--- Il senso della unzione cristica nel rito del battesimo<br />
--- Il senso della resurrezione dai morti<br />
-> La roulette degli ossari<br />
--- Gesù figlio di Giulio Abdes Pantera di Sidone<br />
--- La tomba di Talpiot<br />
--- Gli ossari dei discepoli sul Monte degli Ulivi<br />
<br />
COME PARTECIPARE<br />
<br />
Le domande potranno essere poste durante la diretta (verranno fatte alcune pause durante l'illustrazione) inviando messaggi nella pagina google+ del link sopra indicato oppure postandole nella pagina facebook dell'evento:<br />
https://www.facebook.com/events/578855992235053/<br />
<br />
Il video é visibile alla pagina dell'evento Hangout:<br />
https://plus.google.com/u/0/events/c3f33lmh1uj6ip50ubtkthplvs0<br />
<br />
<br />
DOVE RIGUARDARE IL VIDEO IN DIFFERITA<br />
Il video della diretta verrà registrato e reso immediatamente disponibile sul seguente canale Youtube<br />
https://www.youtube.com/user/sabatoefiammettaScuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-26914778930644644652014-07-15T13:10:00.001-07:002014-07-18T00:36:03.264-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: left;"><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>Paolo di Tarso: l'eretico che inventò il cristianesimo</b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: left;"><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b> [Seminario gratuito on-line]</b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: left;"><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>giovedì 17 luglio 2014 ore 21:30</b></span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/6BY07abuOtw?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;">Svariati anni di studi da me condotti a partire dal 1985 sfociarono nel 1999 (quando la internet italiana iniziava a muovere i primi passi), nel primo sito italiano interamente dedicato ad una analisi storica totalmente nuova e seria delle origini cristiane con il focus sull'uomo che quella storia aveva segnato nel ben</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;">e e del male, fin dal I sec. d.C.: Paolo di Tarso.</span><br /><span style="font-size: 14px; line-height: 17.920000076293945px;">In questo webinar (seminario on-line)non ripercorrerò gli oltre 100MB di documenti e studi condotti su "Il Tredicesimo Apostolo: Paolo di Tarso" (il sito é ancora on-line così come nacque), del resto sarebbe impossibile; ciò che proporremo é una sintesi degli elementi più rilevanti, che dimostrano, non solo dal punto di vista storico anche al più ostinato difensore della ricostruzione classica, la vera storia delle origini cristiane e come un solo uomo, Paolo di Tarso, inventò praticamente dal nulla, la più longeva religione della storia.</span><br /></span>Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-39276859432188929982014-07-13T03:25:00.001-07:002014-07-14T13:15:42.001-07:00L'interpretazione dei sogni e dei simboli<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/UstNYI8uVj0?list=UUwGeGV8q33_pZcQu1PxpvNw" width="480"></iframe>Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-5608607145614393562014-07-13T03:09:00.001-07:002014-07-13T03:09:16.372-07:00Adam Kadmon: il recupero del Se divino tra gnosi cristiana, alchimia med...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/HvyzunAMpdg?list=UUwGeGV8q33_pZcQu1PxpvNw" width="480"></iframe>Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-59331363304912885092014-07-13T03:08:00.003-07:002014-07-13T03:08:47.485-07:00La Fisica di Dio - la nuova Teoria del Tutto che spiega i misteri della ...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/lbP_HnWoeO0?list=UUwGeGV8q33_pZcQu1PxpvNw" width="480"></iframe>Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-47737447078203092322014-07-13T03:08:00.001-07:002014-07-13T03:08:23.785-07:00La Fisica degli Ufo nota fin dagli anni 40<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/KOwJ1lvaCwI?list=UUwGeGV8q33_pZcQu1PxpvNw" width="480"></iframe>Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-82721077838811421222014-07-13T03:07:00.005-07:002014-07-13T03:07:58.210-07:00CRONOS E LOGOS: Percezione, Distorsione, Inversione del Tempo - Può esis...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/WHRW1YULwbE?list=UUwGeGV8q33_pZcQu1PxpvNw" width="480"></iframe>Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-73005221972958329842014-07-13T03:06:00.001-07:002014-07-14T13:15:13.776-07:00I segreti della creazione in un neurone<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/YF_8aj5v3I0?list=UUwGeGV8q33_pZcQu1PxpvNw" width="480"></iframe>Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953411290950383938.post-85803208554326707602014-07-13T03:05:00.005-07:002014-07-13T03:05:57.148-07:00Cabala ebraica e magia: magia e fisica nel Sepher Yetzirà [WEBINAR GRATU...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/7lZ-LaR8nBI?list=UUwGeGV8q33_pZcQu1PxpvNw" width="480"></iframe>Scuola di Sagezza a cura di Sabato Scalahttp://www.blogger.com/profile/00243623862967752871noreply@blogger.com0